Культура Древности и Средневековья. Лысак И.В. - 66 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

66
настии Хань роль высшей административной инстанции стал исполнять секре-
тариат императора, или Палата документов (шан шу). Основными админист-
ративно-территориальными единицами в Китае были округ (цзюнь) и уезд
(сянь). Ниже уездов существовала сеть местных и деревенских органов власти.
В Китае не существовало понятия гражданского состояния и тем более
гражданских прав
. Все жители Поднебесной были одинаково бесправны перед
государем. Китайская традиция не знала понятия собственно права, принятого в
классических системах европейского законодательства. Китайский иероглиф,
обозначающий писаный закон (фа), выражает идею нанесения человеку увечья,
то есть наказания за совершенное преступление. Примечательно, что предание
приписывало изобретение законов не мудрым царям древности и даже
не ки-
тайцам, а южным варварам, которые по причине своей дикости были вынужде-
ны поддерживать порядок в своих землях при помощи законов (наказаний). Ис-
тинно же возвышенные мужи в законах не нуждаются, ибо они «знают ритуал».
Первый свод писаных законов появился в середине VI в. до н.э. Тогда со-
ветник правителя
царства Чжэн Цзы-Чань приказал выгравировать на бронзо-
вых треножниках текст местной «книги наказаний». С объединением Китая под
властью династии Цинь возник единый корпус законов империи, который в по-
следующие столетия непрерывно расширялся и детализировался. В Китае сло-
жилась традиционная система «пяти видов наказаний». Все они имели отноше-
ние к
телесным наказаниям; штрафы и даже пребывание в тюрьме наказаниями
в Древнем Китае не считались. В циньском кодексе упоминается 3987 преступ-
лений, заслуживающих наказаний, из них почти 1500 карались ударами палка-
ми, 721 – каторжными работами, 400 – ссылкой и 813 – смертной казнью.
Обычно приговоры исполнялись потомственными палачами в людном месте.
Особо опасных преступников умерщвляли посредством последовательного от-
сечения
частей тела, так что в конце концов тело превращалось в бесформен-
ную груду костей и мяса. Считалось, что подвергнутый такой казни преступник
не сможет вновь переродиться в человеческом облике. Мертвые тела и отруб-
ленные головы выставляли на всеобщее обозрение. Вообще, близость и нагляд-
ность смерти – примечательная особенность традиционного китайского уклада.
Судопроизводство в китайской империи не было самостоятельным институтом
и не имело сколько-нибудь отчетливого процессуального оформления.
Основой государственной пирамиды в Древнем Китае являлась семья.
Семья была многочисленной, состояла из нескольких поколений родственни-
ков, число ее членов часто исчислялось сотнями. В семье соблюдались «пять
постоянств»: отец должен был следовать Долгу и Справедливости
; мать – исто-
чать милосердие; старшие братья – питать к младшим дружеское расположе-
ние; младшие к старшим – уважение; все сыновья – почитать родителей и во-
обще старших. Внутри семьи или клана власть принадлежала старшему по
мужской линии – отцу или деду. Он являлся единственным собственником кол-
лективного имущества, верховным судьей. С согласия семейного совета
он мог
приговорить члена клана, виновного в тяжком преступлении, даже к пожизнен-
ному изгнанию или смерти.

Страницы