Профессионально-этические основы социальной работы. Махова Н.П - 16 стр.

    9.Ибо нищие всегда будут на земле твоей; поэтому я и повелеваю тебе:
отверзай руку брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле тво-
ей…» (Второзаконие, глава 15, ст. 7, 8, 11)
    Милосердие нашло выражение в моральных требованиях Ветхого завета
также по отношению к вдовам и сиротам. Бог запрещает воспользоваться их
слабостью, а те, которые ослушаются Бога, будут справедливо наказаны.
    «Ни вдовы, ни сироты не притесняйте;
    Если же ты притесняешь их, то, когда они возопиют ко Мне,
    Я услышу вопль их,
    И воспламенится гнев Мой,
    И убью вас мечём, и будут жёны ваши вдовами, и дети ваши сиротами».
(Исх., 22: 22-23).
    Христианство предложило новые механизмы регуляции поведения чело-
века по отношению к «слабым» людям, нуждающимся в помощи и защите.
Новый завет унаследовал многие нравственные правила, содержащиеся в
Ветхом завете, но усовершенствовал их. Этические принципы помощи стра-
ждущим, убогим, нищим, сиротам в Новом завете частично повторяют дог-
маты Ветхого завета, но носят иной характер.
    Высшее выражение нравственного существования человека среди дру-
гих людей представлено в христианстве. Христианство утверждает, что под-
линное предназначение человека в любви к Богу и людям. Поэтому истин-
ным мерилом христианской морали является сострадание, милосердие к
тем, кто сам не может решить свои собственные проблемы, так как «не здо-
ровые нуждаются во враче, а больные».
    Источником милосердия служит любовь, которая не зависит от поступ-
ков человека и от его заслуг. Милосердие бескорыстно, безусловно, безгра-
нично. Его нужно оказывать лишь на основании своего любящего сердца, а
не за совершённые деяния. При этом истинным выражением нравственного
добра является только то милосердие, которое совершается тайно. Как ска-
зал Христос в Нагорной проповеди своим ученикам:
    «1. Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы
они видели вас: иначе не будет награды от Отца вашего Небесного.
    2. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают
лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди...» (От Мат-
фея. Святое Благовествование. Гл. 6, ст. 5-6).
    Христианство уравнивало перед лицом Бога всех, невзирая на богатство,
знатность. Христианство способствовало становлению идеи и практики ми-
лосердия в сфере общественных отношений. Христианская мораль, писал
С.Л. Франк, отвергает всякий эгоцентризм, всякую сосредоточенность чело-
века на самом себе, утверждая необходимость оказания помощи нуждаю-
щимся людям.
    Мировая практика благотворительности изобилует примерами оказания
бескорыстной помощи не только нищим, но и представителям творческих


                                   16