Профессионально-этические основы социальной работы. Махова Н.П - 54 стр.

могут вызывать симпатию. Не менее важно и то, что профессиональная мо-
раль «накладывается» в процессе подготовки специалиста на моральное соз-
нание личности, уже имеющей не только представления о нравственных
ценностях, но и определённый опыт нравственной жизни. Ложное понима-
ние справедливости, добра и зла может лишить социальную работу его нрав-
ственного смысла. В социальной работе не существует особой нравственной
деятельности.
   Все виды деятельности социальных работников имеют нравственную
сторону, которая в определённых условиях может выйти на первый план, ес-
ли эту деятельность начинают оценивать как выражение профессиональной
морали. Моральная сторона деятельности проявляется в единичных действи-
ях и зависит от личностных качеств социального работника. Цели социаль-
ной работы определяются потребностями и интересами общества, их субъ-
ективность относительна.
    Цели социальной работы на уровне специалистов воспринимаются как
мотивы их деятельности. Совокупность идеалов и ценностей, которые опре-
деляют сущность социальной работы, выступают нравственным мотивом их
деятельности. Эти ценности определяют поведение специалиста только в
наиболее общих для профессии чертах. В сознании отдельной личности об-
щие черты поведения социального работника могут претерпеть некоторые
изменения, обусловленные особенностями его воспитания и образования.
     В христианской этике милосердие рассматривается как моральный
принцип, которому должен следовать каждый человек. При этом милосердие
требует не только простого понимания, но такого понимания, которое осно-
вывается на любви. Не моральный долг, а любовь – эта та сила, на которой
держится мир. Без любви все требования морали лишаются своего основа-
ния.
   Несмотря на различие подходов в оценке роли милосердия в христиан-
ской морали и профессиональной этики, эти позиции объединяет характери-
стика его как общественного чувства (наряду с великодушием, добротой),
играющего большую роль во взаимодействии людей. Если общественные
чувства способствуют укреплению связей между людьми, то антиобщест-
венные (ненависть, гнев и др.) приводят к их разрушению.
   Сочувствие – моральное чувство, которое не может рассматриваться в
качестве принципа, морального закона. Роль морального закона (принципа)
выполняет милосердие. Являясь понятием этики, милосердие трактуется
как сострадательное, участливое, заботливое отношение к другому че-
ловеку. Милосердие часто используется в словосочетании «милосердная
любовь». Оно означает, что мотивом милосердного отношения к другим лю-
дям является любовь, а не личная польза и выгода И в этом понимании ми-
лосердие является не только одним из основных качеств социального работ-
ника, но приобретает статус морального принципа, моральной установки со-
циального работника. Противоположностью милосердию в социальной ра-


                                   54