Профессионально-этические основы социальной работы. Махова Н.П - 55 стр.

боте является если не жестокосердие, то, в лучшем случае, безразличие, да-
же если оно искусно маскируется под добродетель.
   То, что в реализации милосердия как морального императива для соци-
альной работы содержатся свои трудности, обусловленные не особенностя-
ми личности социального работника, а объективными факторами, обсужда-
ется и религиозными мыслителями. Как объективно сочувствовать негатив-
ным проявлениям в видении мира, оценки других людей? Как сочувствовать
тому, кто сам не способен сострадать «близким», у кого отсутствует адек-
ватная самооценка своих чувств, мыслей и поступков? Если мы сочувствуем
таким людям, то не разделяем ли этим их отношение к миру?
   Одно обстоятельство является совершенно определённым: милосердное
отношение к другому не предполагает «растворения» самого себя в нём,
отождествления с ним. Собственные моральные установки социального ра-
ботника должны выполнять функцию контролёра с тем, чтобы сочувствен-
ное отношение к клиенту, не являющегося нравственной личностью, было
сочувствием тому, что он, как личность не смог выбрать верные нравствен-
ные ориентиры в своей жизни. Трудности, которые в реальной жизни могут
подстерегать тех, кто сознательно избрал милосердие как моральный прин-
цип, разрешимы, если следовать заповеди любви к человеку. Не случайно в
оценке деятельности социального работника как выражение определённой
награды являются такие слова – добрый, отзывчивый человек. Поэтому ос-
новой для выбора профессии, как замечает Г.П. Медведева, может служить
призвание и своеобразные духовно-нравственные характеристики личности
будущего специалиста. Социальный работник только в том случае принесёт
пользу своим трудом отдельным людям и обществу, если нести людям добро
соответствует его сущности

                          Контрольные вопросы:

   1. Дайте определение понятию "добро".
   2. В моральном смысле истинное добро является добром для всех. Но так
как в мире сталкиваются различные потребности, желания, то добро в этом
смысле не выполнимо. Так в чём же смысл идеи добра, если она не выпол-
нима?
   3. Какие проявления морального зла возможны в социальной работе?
   4. Каковы же составляющие профессионального морального сознания?
   в социального работника.




                                    55