Профессионально-этические основы социальной работы. Махова Н.П - 57 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

57
Профессиональные моральные принципыэто ценностные уста-
новки социального работника, определяющие смысл и направления его
деятельности как представителя профессии, реализующего государст-
венную социальную политику.
Моральные принципы, выступающие своего рода установками в дея-
тельности социальных работников, являются следующие:
- уважение личности клиента и достоинства каждого человека, с которым
социальный работник профессионально
связан;
- уважение доверия каждого человека (клиента, коллег и пр.);
- соблюдение профессиональной честности;
- уважение права человека (клиента, коллеги, руководителя и пр.) при-
нимать своё собственное решение;
- соблюдение разумных интересов клиента;
6.2. Уважение достоинства каждого человека
В этической литературе начало рассмотрения проблемы достоинства
связывают с И.
Кантом. Достоинство человека, считает Кант, - это то, что
«поднимает» его над природой, которая подчиняется только законам приро-
ды. Человек же наделён разумом и свободой и должен на этом основании
испытывать самоуважение. С точки зрения Канта, люди не могут различать-
ся на «более значимых» и «менее значимых». Они принадлежат к единому
человеческому роду, поэтому достоинствоих общее родовое качество. Че-
ловек, как разумное существо, обладающее свободой воли, никогда не может
выступать средством, а всегда является лишь целью.
Итак, каждый человек обладает достоинством, являющимся его безус-
ловной ценностью. Эта же мысль утверждается Всеобщей Декларации прав
человека, где записано, что «все люди рождаются
свободными и равными в
своём достоинстве и правах». Поэтому люди имеют право на достойную че-
ловека жизнь, которая предполагает реализацию права на получение рабо-
ты, свободы выбора работы, получения достойной человека заработной пла-
ты, позволяющей жить и оказывать поддержку членам семьи. Право на ме-
дицинское обслуживание и на образование, жилище и
хорошее питаниеэто
также составляющие жизни человека, не унижающие его человеческого дос-
тоинства. В этой связи социальная работа, представляющая собою дея-
тельность по социальной поддержке граждан, в этическом смысле мо-
жет оцениваться как деятельность, утверждающая человеческое досто-
инство граждан, находящихся в затруднительном положении.
Уважение достоинства каждого человека является исходной ценностной
установкой этики социальной работы. Понимание сущности этого принципа
связано с необходимостью осмысления содержания этого понятия.
Какой смысл несёт в себе «достоинство» как этическое понятие? В рели-
гиозной и философско-религиозной традициях достоинство человека связы-
вается с его богоподобностью. Человек как духовное существо обладает бес-
    Профессиональные моральные принципы – это ценностные уста-
новки социального работника, определяющие смысл и направления его
деятельности как представителя профессии, реализующего государст-
венную социальную политику.
    Моральные принципы, выступающие своего рода установками в дея-
тельности социальных работников, являются следующие:
   - уважение личности клиента и достоинства каждого человека, с которым
социальный работник профессионально связан;
   - уважение доверия каждого человека (клиента, коллег и пр.);
   - соблюдение профессиональной честности;
   - уважение права человека (клиента, коллеги, руководителя и пр.) при-
нимать своё собственное решение;
   - соблюдение разумных интересов клиента;

              6.2. Уважение достоинства каждого человека

    В этической литературе начало рассмотрения проблемы достоинства
связывают с И. Кантом. Достоинство человека, считает Кант, - это то, что
«поднимает» его над природой, которая подчиняется только законам приро-
ды. Человек же наделён разумом и свободой и должен на этом основании
испытывать самоуважение. С точки зрения Канта, люди не могут различать-
ся на «более значимых» и «менее значимых». Они принадлежат к единому
человеческому роду, поэтому достоинство – их общее родовое качество. Че-
ловек, как разумное существо, обладающее свободой воли, никогда не может
выступать средством, а всегда является лишь целью.
    Итак, каждый человек обладает достоинством, являющимся его безус-
ловной ценностью. Эта же мысль утверждается Всеобщей Декларации прав
человека, где записано, что «все люди рождаются свободными и равными в
своём достоинстве и правах». Поэтому люди имеют право на достойную че-
ловека жизнь, которая предполагает реализацию права на получение рабо-
ты, свободы выбора работы, получения достойной человека заработной пла-
ты, позволяющей жить и оказывать поддержку членам семьи. Право на ме-
дицинское обслуживание и на образование, жилище и хорошее питание – это
также составляющие жизни человека, не унижающие его человеческого дос-
тоинства. В этой связи социальная работа, представляющая собою дея-
тельность по социальной поддержке граждан, в этическом смысле мо-
жет оцениваться как деятельность, утверждающая человеческое досто-
инство граждан, находящихся в затруднительном положении.
    Уважение достоинства каждого человека является исходной ценностной
установкой этики социальной работы. Понимание сущности этого принципа
связано с необходимостью осмысления содержания этого понятия.
    Какой смысл несёт в себе «достоинство» как этическое понятие? В рели-
гиозной и философско-религиозной традициях достоинство человека связы-
вается с его богоподобностью. Человек как духовное существо обладает бес-

                                   57