Современная теория организации. Манаков Л.Ф - 62 стр.

    Случайность в организационной деятельности обычно анали-
зируется в одной «связке» с необходимостью, вместе они близки к
закономерности.
    В традиционном понимании случайность - это такое явление,
которое содержит своё понимание в другом явлении, а не в самом
себе. Это то, что вытекает не из сущности данного организационного
процесса, не из главных связей и отношений в нём, а из побочных.
     В то же время случайность в сегодняшнем понимании существует
объективно, она упрятана в самой жизни мира организаций, их
жизнедеятельности и проявляется как следствие закономерности
развития объективного хода организационных событий и процессов.
     В контексте нашей предметной области можно выделить два
взаимосвязанных вида случайностей.
     Случайности в принятом диалектическом смысле слова дополняют
необходимость и закономерности организационных изменений и
представляют их форму проявления. Эти случайности сопровождают
всякий направленный процесс изменений внутри организации, когда
тенденции и траектория их уже обнаружилась и проявилась.
Случайности первого вида добавляют элемент неоднозначности,
неопределённости в ход развития организации. Это «выжигающие»,
избирательно       «гасящие»     случайности,    они     способствуют
самовыстраиванию и самодостраиванию необходимой архитектуры
организации, «закреплению» пройденного.
     Случайности второго вида - это случайности, дающие начало
направленной эволюции организаций, они богаты возможностями,
лежат в истоках процессов саморазвития организаций и возникновения
нового в организационной действительности. Здесь случайность
порождает необходимость, это «порождающая», или «вос-
пламеняющая» случайность [10]. Тому масса примеров малой
причины больших событий. Такие случайности открывают перед
организацией несколько дорог как возможных путей развития,
разнообразие структурных конфигураций.
     Случайность второго рода - поистине чистое событие без идеи, без
     образа, без истории, она содержит нечто «иное». Ее органическая
     полнота не сводится ни к сущности, ни даже к факту.




                                                                  61