Составители:
Рубрика:
123
Используя идеи предсказательной силы высказываний и вероятности,
считает Рейхенбах, удалось построить концептуальный мост между знанием и
незнанием, найти своеобразную меру научности мышления. Вероятностная
теория значения не может быть редуцирована к истинностной теории
значения. Наоборот, истинностная теория значения является, по убеждению
философа науки, схематизацией и приближением к вероятностной.
Вероятностные высказывания неустранимы из содержания науки.
Эпистемологическим обоснованием этого тезиса является то, что
“…отношения между восприятиями и физическими фактами являются
вероятностными отношениями”
129
. К сожалению, Рейхенбах не углубляет
исследования до поиска натуральных и социальных, антропных и культурно-
исторических оснований, определяющих вероятностный статус отношений
между восприятиями и объектами восприятий.
Понятие вероятности является фундаментальным понятием, на котором
основывается все познание природы, интерпретация которого определяет
формулирование любой теории познания
130
. Учение о вероятности
сопряжено в эпистемологии мыслителя с понятием идеала формы науки,
которым считается аксиоматическая система. Этот идеал выступает в качестве
цели, к которой отдельные науки более или менее успешно приближаются
131
.
Логический анализ науки показал, что в науке различаются утверждения —
тавтологии и синтетические утверждения. Логика формулирует тавтологии
типа “если a, то b”, но при этом истинность аксиом a не является предметом
логики. Вклад математики в науку, по Рейхенбаху, тот же: она дает метод
получения следствий из данной системы аксиом. Математика имеет дело
только с тавтологичными импликациями. Рейхенбах поэтому согласился с Б.
Расселом в том, что “…математика — отдел логики”
132
, что, конечно, весьма
проблематично.
Наука состоит из синтетических утверждений. Цель ученого —
продуцирование “…утверждений, которые информирует нас о физическом
мире”
133
. Но простая коллекция истинных синтетических суждений не может
быть названа наукой. Она должна быть упорядочена логически в форме
дедуктивной системы. При построении такой системы выделяются
синтетические суждения — аксиомы, из которых логически дедуцируются все
другие утверждения науки.
Обосновывая и применяя идеи вероятностно-эмпиристской
эпистемологии, Рейхенбах доказывал, что геометрия развивалась как
эмпирическая наука, что разрушало Кантову идею синтетического априори.
Евклид придал геометрии форму аксиоматической системы, аксиомы
129
Reichenbach, H. Experience and prediction, p. 192
130
Reichenbach, H. The theory of probability. 2–nd ed. Berkeley and Los Angeles, 1949, p. 11
131
Reichenbach, H. The theory of probability, p. 38
132
Reichenbach, H. The theory of probability, p. 39
133
Reichenbach, H. The theory of probability, p. 38
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- …
- следующая ›
- последняя »
