Составители:
Рубрика:
158
являются бесполезными, или даже в том, чтобы освобождать себя от труда
создавать эти бесполезные комбинации.
Но правила, руководящие этим выбором, — крайне тонкого,
деликатного характера; почти невозможно точно выразить их словами; они
явственно чувствуются, но плохо поддаются формулировке; возможно ли
при таких обстоятельствах представить себе решето, способное просеивать
их механически?
А в таком случае представляется правдоподобной такая гипотеза: «я»
подсознательное нисколько не «ниже», чем «я» сознательное; оно отнюдь не
имеет исключительно механического характера, но способно к
распознаванию, обладает тактом, чувством изящного; оно умеет выбирать и
отгадывать. Да что там! Оно лучше умеет отгадывать, чем «я» сознательное,
ибо ему удается то, перед чем другое «я» оказывается бессильным. Одним
словом, не является ли подсознательное «я» чем-то высшим, чем «я»
сознательное? Вам понятна вся важность этого вопроса. Бутру в лекции,
прочитанной месяца два тому назад, показал, каким образом к тому же
вопросу приводят совершенно другие обстоятельства и к каким следствиям
привел бы положительный ответ на него.
Приводят ли нас к этому положительному ответу те факты, которые я
только что изложил? Что касается меня, то я, признаюсь, отнесся бы к такому
ответу далеко не сочувственно. Пересмотрим же вновь факты и поищем, не
допускают ли они другого объяснения.
Несомненно, что те комбинации, которые представляются уму в
момент какого-то внезапного просветления, наступающего после более или
менее продолжительного периода бессознательной работы, в общем случае
оказываются полезными и плодотворными, являясь, по-видимому,
результатом первого отбора. Но следует ли отсюда, что подсознательное «я»,
отгадавшее с помощью тонкой интуиции, что эти комбинации могут быть
полезны, только эти именно комбинации и построило, или, может быть, оно
построило еще множество других, оказавшихся лишенными всякого интереса
и потому не переступивших порога сознания?
С этой второй точки зрения все комбинации создаются благодаря
автоматизму подсознательного «я», но только те из них, которые могут
оказаться интересными, проникают в поле сознания. И это представляется
еще более таинственным. В чем причина того, что среди тысяч продуктов
нашей бессознательной деятельности одним удается переступить порог
сознания, тогда как другие остаются за его порогом? Случайно ли даруется
такая привилегия? Очевидно, нет; например, среди всех раздражений наших
чувств только самые интенсивные остановят на себе наше внимание, если
только оно не привлекается еще и другими причинами. Вообще, среди
несознаваемых явлений привилегированными, т. е. способными стать
сознаваемыми, оказываются те, которые прямо или косвенно оказывают
наибольшее воздействие на нашу способность к восприятию.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- …
- следующая ›
- последняя »
