Составители:
Рубрика:
198
Наука представляет собой, по сути, анархистское предприятие:
теоретический анархизм более гуманен и прогрессивен, чем его
альтернативы, опирающиеся на закон и порядок.
1.Это доказывается и анализом конкретных исторических событий, и
абстрактным анализом отношения между идеей и действием. Единственным
принципом, не препятствующим прогрессу, является принцип допустимо все
(anything goes).
2.Например, мы можем использовать гипотезы, противоречащие
хорошо подтвержденным теориям или обоснованным экспериментальным
результатам. Можно развивать науку, действуя контриндуктивно.
3.Условие совместимости (consistency), согласно которому новые
гипотезы логически должны быть согласованы с ранее признанными
теориями, неразумно, поскольку оно сохраняет более старую, а не лучшую
теорию. Гипотезы, противоречащие подтвержденным теориям, доставляют
нам свидетельства, которые не могут быть получены никаким другим
способом. Пролиферация теорий благотворна для науки, в то время как их
единообразие ослабляет ее критическую силу. Кроме того, единообразие
подвергает опасности свободное развитие индивида.
4.Не существует идеи, сколь бы устаревшей и абсурдной она ни была,
которая не способна улучшить наше познание. Вся история мышления
конденсируется в науке и используется для улучшения каждой отдельной
теории. Нельзя отвергать даже политического влияния, ибо оно может быть
использовано для того, чтобы преодолеть шовинизм науки, стремящейся
сохранить status quo.
5.Ни одна теория никогда не согласуется со всеми известными в своей
области фактами, однако не всегда следует порицать ее за это. Факты
формируются прежней идеологией, и столкновение теории с фактами может
быть показателем прогресса и первой попыткой обнаружить принципы,
неявно содержащиеся в привычных понятиях наблюдения.
6.В качестве примера такой попытки я рассматриваю аргумент башни,
использованный аристотеликами для опровержения движения Земли. Этот
аргумент включает в себя естественные интерпретации—идеи, настолько
тесно связанные с наблюдениями, что требуется специальное усилие для
того, чтобы осознать их существование и определить их содержание. Галилей
выделяет естественные интерпретации, несовместимые с учением Коперника,
и заменяет их другими интерпретациями.
7.Новые естественные интерпретации образуют новый я
высокоабстрактный язык наблюдения. Они вводятся и маскируются таким
образом, что заметить данное изменение весьма трудно (метод анамнесиса).
Эти интерпретации включают в себя идею относительности всякого
движения и закон круговой инерции.
8.Первоначальные трудности, вызванные этим изменением,
разрешаются посредством гипотез ad hoc, которые одновременно выполняют
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- …
- следующая ›
- последняя »
