Составители:
Рубрика:
222
выразителями научной рациональности, она тут же превращается в
"прокрустово ложе" реального научно-познавательного процесса - и в этом
правы критики "абсолютизма". Очевидно, что историческое развитие науки
не может не оказывать решающее воздействие на представления о научной
рациональности. Но историческая изменчивость и относительность научной
рациональности – не то же самое, что отсутствие всяких устойчивых
оснований, по которым в науке видят высшую форму разумности!
Диалектическая традиция подсказывает, что противоречие между
"абсолютизмом" и "релятивизмом" заводит в тупик из-за недиалектического
противопоставления крайних позиций: либо абсолютная и неизменная
рациональность, определяемая неким универсальным критерием, либо
никакой устойчивости и определенности, никаких критериев
рациональности. Подсказка верна, но она не дает позитивного решения
проблемы. Иногда в качестве такого решения предлагается "средняя линия"
между названными противоположностями: научная рациональность
определяется совокупностью норм, правил, критериев, однако сама эта
совокупность не является неизменной и абсолютной, а меняется в
зависимости от исторического движения научного познания. Само это
изменение также является важным условием прогресса науки. …
Истина - не синоним разумности. Если истина - слишком жесткая мера
для рациональности, то нельзя отрицать, что истина является целью
научного познания (другое дело, как трактуется понятие истины - это уже
зависит от философско-мировоззренческой позиции). Значит,
рациональность - средство достижения истины. Позволяет ли это точнее
определить рациональность?
Возьмем определение рациональности, предложенное А.И.Ракитовым:
"Рациональность понимается как система замкнутых и самодостаточных
правил, норм и эталонов, принятых и общезначимых в рамках данного
социума для достижения социально-осмысленных целей". Переход от этого
общего определения к частному определению научной рациональности
очевиден: социум - научное сообщество, социально-осмысленная цель -
истинное знание о мире. Научное сообщество принимает некоторую систему
правил, норм и эталонов, надеясь с их помощью достичь истины, поэтому
называет эту систему рациональностью. Если разные научные сообщества
принимают различные рациональности, преследуя одну и ту же цель, то они
могут выглядеть друг для друга иррациональными. Какая из соперничающих
рациональностей "рациональная на самом деле"?
В ситуации выбора приходится полагаться на веру в принимаемую
рациональность, довериться авторитету научного сообщества. Именно такой
совет дает А. Л. Никифоров: "Бороться следует за ту теорию, в истинность
которой вы верите, - это единственное рациональное поведение с точки
зрения науки... Пусть, защищая отброшенную теорию, в истинности которой
вы убеждены, вы будете выглядеть иррационалистом в глазах сторонников
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- …
- следующая ›
- последняя »
