Составители:
Рубрика:
224
"регулятивной идеей", идеалом; что же касается истинности какой-либо
данной теории, то этот вопрос решается коллективным приговором ученых:
истинным признается то, относительно чего в настоящее время нет
достаточно веских сомнений. Х. Патнем трансформирует эти идеи: идеал
истины - это идеал рациональной приемлемости (warranted assertability),
некое совершенное состояние теоретической системы, к которому как к
регулятиву устремлены "конечные", наличные формы рациональной
приемлемости, обусловленные конкретными ситуациями употребления языка,
коммуникации, практической применимости знания и пр.
… Но признание "плюрализма истины" - еще более резкий крен к
релятивизму, чем допущение "плюрализма рациональностей"! Учитывая это,
можно в качестве цели научного познания указать нечто менее обязывающее.
Например, можно остановить выбор на "наиболее существенном" критерии
из множества, образующего рациональность, объявить соответствие этому
критерию Целью и оценивать результаты научной деятельности и саму
деятельность по степени близости к этой Цели.
Подобную стратегию предлагает И. С. Алексеев: "...рациональность
науки будет заключаться в согласованности отдельных элементов знания.
Именно согласованность будет выступать в качестве основной
характеристики идеала организации знания, к которой как к цели должна
стремиться деятельность по его получению". Так рациональность становится
синонимом достигнутой согласованности, а теория научной рациональности
должна заняться выяснением типов и уровней согласованности элементов
знания в теоретической системе, согласованием самой системы с
экспериментальными данными, согласованием различных теорий в рамках
дисциплины, согласованием дисциплин в междисциплинарных программах
и, наконец, согласование всей науки с прочими подсистемами человеческой
культуры.
Эта концепция обобщает методологические критерии "внутреннего
совершенства" и "внешнего оправдания", выдвигавшиеся А.Эйнштейном для
оценки научных теорий: согласованность элементов научного знания на всех
уровнях вплоть до социокультурного и согласованность этого знания с
эмпирическими данными. Если это обобщение взять за универсальный
критерий рациональности в науке, то ясно, что ни одно конкретно-
историческое состояние науки и научного знания этому идеальному
критерию не удовлетворяет. Любая теория - от узкоспециальных до
фундаментальных - сталкивается с "аномалиями" и "контрпримерами",
ученые используют альтернативные теории, не согласующиеся друг с другом,
но позволяющие согласовать различные классы фактов; объяснения одного и
того же наблюдения на основе различных теорий могут не согласовываться и
даже быть "несоизмеримыми"... Означает ли это, что реальная наука
нерациональна? Или же ее следует считать "относительно рациональной" в
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- …
- следующая ›
- последняя »
