Составители:
Рубрика:
233
классической физики (сохранилось понимание объяснения как поиска
субстанциональных оснований объясняемых явлений и жестко
детерминированных связей между явлениями; из принципов объяснения и
обоснования элиминировались любые указания на средства наблюдения и
операциональные структуры, посредством которых выявляется сущность
исследуемых объектов и т.д.).
Примером второй ситуации может служить история квантово-
релятивистской физики, характеризовавшаяся перестройкой классических
идеалов объяснения, описания, обоснования и организации знаний.
Новая картина исследуемой реальности и новые нормы познавательной
деятельности, утверждаясь в некоторой науке, затем могут оказать
революционизирующее воздействие на другие науки. В этой связи можно
выделить два пути перестройки оснований исследования: 1) за счет
внутридисциплинарного развития знаний; 2) за счет междисциплинарных
связей, "прививки" парадигмальных установок одной науки на другую.
Оба эти пути в реальной истории науки как бы накладываются друг на
друга, поэтому в большинстве случаев правильнее говорить о
доминировании одного из них в каждой из наук на том или ином этапе ее
исторического развития.
Перестройка оснований научной дисциплины в результате ее
внутреннего развития обычно начинается с накопления фактов, которые не
находят объяснения в рамках ранее сложившейся картины мира. Такие факты
выражают характеристики новых типов объектов, которые наука втягивает в
орбиту исследования в процессе решения специальных эмпирических и
теоретических задач. К обнаружению указанных объектов может привести
совершенствование средств и методов исследования (например, появление
новых приборов, аппаратуры, приемов наблюдения, новых математических
средств и т.д.).
В системе новых фактов могут быть не только аномалии, не
получающие своего теоретического объяснения, но и факты, приводящие к
парадоксам при попытках их теоретической ассимиляции.
Парадоксы могут возникать вначале в рамках конкретных
теоретических моделей, при попытке объяснения явлений. …
Пересмотр картины мира и идеалов познания всегда начинается с
критического осмысления их природы. Если ранее они воспринимались как
выражение самого существа исследуемой реальности и процедур научного
познания, то теперь осознается их относительный, преходящий характер.
Такое осознание предполагает постановку вопросов об отношении картины
мира к исследуемой реальности и понимании историчности идеалов
познания. Постановка таких вопросов означает, что исследователь из сферы
специально научных проблем выходит в сферу философской проблематики.
Философский анализ является необходимым моментом критики старых
оснований научного поиска. …
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- …
- следующая ›
- последняя »
