Составители:
Рубрика:
252
реальности, а посредством импульсов — импульсов рациональных,
имманентных духу. Сформировав в итоге первоначальных усилий научного
духа основу для изображения мира, духовная активность современной науки
начинает конструировать мир по образцу разума. Научная деятельность
целиком посвящена реализации рациональных ансамблей.
Мне думается, именно в этой активности технической идеи можно
найти наилучшую меру существенной метафизической дихотомии,
резюмированной во второй метафизической дилемме Ш. Ренувье, названной
им дилеммой субстанции. Эта дилемма имеет решающее значение, поскольку
определяет все остальные. Ренувье формулирует ее так: либо “субстанция —
это... логический субъект качеств и неопределяемых отношений”, либо
“субстанция — это бытие в себе, и в качестве таковой она неопределима и
непознаваема”. Между двумя терминами этой дилеммы техническая наука
вводит, на наш взгляд, третий термин — осуществленное существительное (le
substantif substantialis). Говоря в общей форме, существительное, как
логический субъект, становится субстанцией, как только обретает некое
системное, ролевое качество. Мы увидим на последующих страницах, как
научная мысль конструирует таким образом целостности, которые
объединяются посредством согласующих функций. Например, группировка
атомов в веществе органической химии, получаемая посредством синтеза,
позволяет нам ближе понять этот переход от логической химии к химии
субстанциалистской, от первого смысла образа, использованного Ренувье, ко
второму его смыслу. Точно так же и диалектика физической науки уже в силу
того факта, что она оказывается действующей между более сближенными,
менее разнородными полюсами, представляется нам более поучительной,
чем массивная диалектика традиционной философии. Именно научная
мысль открывает возможность более глубокого изучения психологической
проблемы объективации.
Анализ современной научной мысли и ее новизны с позиций
диалектики — такова философская цель этой небольшой книги. То, что нас
поражало с самого начала, так это тот факт, что тезису о единстве науки,
провозглашаемому столь часто, никогда не соответствовало ее стабильное
состояние и что, следовательно, было бы опасной ошибкой постулировать
некую единую эпистемологию.
Не только история науки демонстрирует нам альтернативные ритмы
атомизма и энергетизма, реализма и позитивизма, прерывного и
непрерывного; не только психология ученого в своих поисковых усилиях
осциллирует все время между тождеством закона и различием вещей;
буквально в каждом случае и само научное мышление как бы подразделяется
на то, что должно происходить и что происходит фактически. Для нас не
составило никакого труда подобрать примеры, которые иллюстрируют такую
дихотомию. И мы могли бы разобрать их; в таком случае научная реальность
в каждой из своих характеристик предстала бы как точка пересечения двух
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- …
- следующая ›
- последняя »
