Составители:
Рубрика:
260
качестве очень тонкого и действенного метода дисперсии, пригодного для
анализа различных философем, входящих в философские системы.
… Таким образом, лишь философски размышляя относительно
каждого понятия, мы можем приблизиться к его точному определению, т. е. к
тому, что это определение различает, выделяет, отбрасывает. Лишь в этом
случае диалектические условия научного определения, отличные от
обычного определения, станут для нас более ясными, и мы поймем (именно
через анализ деталей понятий) суть того, что мы называем философским
отрицанием.
V
План нашей работы таков.
Чтобы проиллюстрировать предыдущие замечания, пока еще довольно
неясные, в первой главе мы приведем конкретный пример той
“дисперсированной философии”, которая только и способна, с нашей точки
зрения, исследовать чрезвычайную сложность современной научной мысли.
После первых двух глав, в которых будет дан анализ чисто
эпистемологической проблемы, мы рассмотрим усилия по раскрытию
научной мысли в трех абсолютно различных областях.
Сначала на уровне одной фундаментальной категории, а именно
субстанции, мы познакомим читателя с наброском некантовской философии,
инспирированной идеями Канта, но выходящей за рамки классического
учения. При этом мы обратимся также к одному философскому понятию,
успешно использовавшемуся в ньютоновской науке, которое, на наш взгляд,
нужно сделать открытым, чтобы лучше ориентироваться в химической науке
завтрашнего дня. В этой главе мы приведем соответствующие аргументы в
защиту нереализма и нематериализма с целью углубления наших
представлений о реализме и материализме. Химическая субстанция будет
представлена в этом случае как простой предмет процесса различения, а
реальное — как момент осуществленной реализации. Нереализм (который и
есть, по существу, реализм) и некантианство (по существу, рационализм),
рассмотренные в контексте анализа понятия субстанции, предстанут перед
нами в виде упорядоченных (несмотря на свою оппозицию) и духовно
скоординированных явлений. Мы покажем, как между двумя этими полюсами
— классическим реализмом и кантианством — зарождается промежуточное,
весьма активное эпистемологическое поле, подчеркнув, что философское
отрицание как раз и является своеобразным выражением этого примирения.
Таким образом, понятие субстанции, столь противоречивое, казалось бы,
если рассматривать его с односторонней позиции реализма или кантианства,
более тонким образом войдет в новое учение несубстанциализма.
Философское отрицание позволяет резюмировать сразу весь опыт и все
мысли, имеющие отношение к определению субстанции. После того как
категория будет открытой, мы увидим, что она способна объединить все
нюансы современной химической философии.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- …
- следующая ›
- последняя »
