Составители:
Рубрика:
261
Вторая область, где нами будет предпринята попытка расширения
философии научного мышления, связана с восприятием. И здесь мы будем
опираться на точные примеры, благодаря которым станет ясно, что
естественное восприятие — это лишь одна из форм восприятия и что для
понимания иерархии воспринимаемых связей важна свобода синтеза. Мы
покажем действие научной мысли в перспективе работающего восприятия.
И наконец, мы перейдем к третьей области — логике. Этому можно
было бы посвятить специальную работу. Но даже немногих ссылок на
научную деятельность здесь будет достаточно, чтобы показать, что наша
способность к суждению не должна ничем сковываться, если мы хотим
исследовать новые пути развития науки. Любые принципы ортодоксального
разума могут быть диалектизированы и прояснены с помощью парадокса.
После попыток провести расширение анализа в таких различных
областях, как категория, восприятие и логика, мы вернемся в заключении
(чтобы не быть голословными) к принципам самого философского
отрицания. Мы будем постоянно напоминать читателю, что философское
отрицание не есть негативизм, что оно не означает занятие некой
нигилистической позиции перед лицом природы. Напротив; оно ведет нас к
конструктивной деятельности. Стремление духа к работе и есть фактор
эволюции. Грамотно мыслить о реальном — значит считаться с
существующими противоречиями, ибо только так можно пробудить и
изменить мысль. Диалектизация мышления связана с научным
конструированием комплексных феноменов, с возрождением к жизни всех
элементов и переменных мысли, которыми наука (как и обиходное
мышление) пренебрегала в своих первых исследованиях.
Никита Моисеев: Вернадский и современность
154
Владимир Иванович Вернадский был не только очень разносторонним
исследователем, но и глубоким оригинальным мыслителем. Он обладал
необычайно широким кругом интересов, и его научная деятельность оказала
влияние не только на развитие различных направлений мировой науки, но и
на формирование современного научного миропонимания. Представители
разных областей естествознания по-разному видят и воспринимают
творчество Вернадского, а, называя его своим учителем, совсем не
одинаковый смысл вкладывают в содержание этого слова — каждый из них
учился у Вернадского чему-то определенному. Поэтому любой комментарий,
любое сопоставление его высказываний с современными взглядами, оценка
его влияния на их формирование, любое его прочтение носят субъективный
характер, преломленный через собственную деятельность авторов
комментариев.
154
Моисеев Н. Н. ВЕРНАДСКИЙ И СОВРЕМЕННОСТЬ // Вопросы философии.— 1994.—
№4.— С. 3—13.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- …
- следующая ›
- последняя »
