Составители:
Рубрика:
42
Концептуальный анализ идеи рациональности сталкивается, прежде
всего, с семантико-терминологическими трудностями. Какие метаморфозы
претерпевает семантика латинского слова "ratio" в историческом процессе его
философской концептуализации, насколько вообще можно говорить о
единстве смыслового содержания этого термина? Можно ли проецировать
смысл этого латиноязычного философского термина в смысловую среду
формирующейся грекоязычной философской мысли? Ведь если мы
утверждаем, что идея (а не термин) рациональности восходит к истокам
философского сознания, то мы обязательно должны обосновать такую
проекцию. К сожалению, в нашей философской мысли культура
концептуально-семантического анализа, связанного с прослеживанием
смысловых связей в философском языке, оставляет желать лучшего. Нет у нас
достаточно подробных исследований философского языка, в котором
находил в истории философии выражение аспект понятий, связанных с
осознанием рационально-интеллектуального начала. …
Суть рациональности как философско-мировоззренческой проблемы
составляют поиски метафизически обосновываемой осознанной
гармонизации человека и бытия, "вписывания" человека в окружающий мир.
Повторяем, это не означает, что каждое осмысленное исследование
рациональности обязательно должно выходить на этот глубинный
философско-мировоззренческий уровень. Но, в конечном счете, анализ
проблемы рациональности приводит к такой постановке вопроса.
Эта постановка вопроса о рациональности органически связана с
природой философии как рационализированной формы
мировоззренческого сознания, что отличает ее от таких форм
мировоззрения, как религия, мифология, эстетико-художественное
восприятие мира. И вопрос о возможностях рационального осмысления и
решения коренных мировоззренческих проблем отношения человека к миру
и мира к человеку, рационального познания Бытия, Универсума, Абсолюта
выступал в истории человеческой мысли не просто как один из важных
кардинальных философских вопросов, а как вопрос о смысле существования
философии, о пределе ее возможностей. Философия появляется в античной
Греции именно как самостоятельная свободная мысль, как стремление
человека собственными силами постигнуть мир и самого себя. И именно так
оценивали философию, как ее горячие сторонники, так и ее противники,
прежде всего, из числа религиозных ортодоксов и на Западе среди христиан,
и на Востоке в мусульманском мире. …
Возрождение известной самостоятельности философской мысли в
контексте господствующего религиозного мировоззрения было связано с
признанием значимости рационального мышления как необходимого
условия совершенствования самого религиозного сознания. …
Серьезный философский рационализм всегда сочетался с признанием
высших духовных ценностей, смысл, содержание которых, однако, во-первых,
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- …
- следующая ›
- последняя »
