Составители:
Рубрика:
46
рассматриваться как проблема внутринаучной методологии. Конечно,
рассмотрение таких вопросов, как критерии и нормы логической
доказательности, критерии эмпирической проверяемости, сравнительные
оценки конструктивности исследовательских программ и тому подобное,
имеет прямое отношение к этой проблеме, и теоретическая культура ее
рассмотрения предполагает серьезное знание всех этих вопросов. Но
глубинные корни проблемы научной рациональности лежат все-таки в
философско-мировоззренческой сфере. И здесь возникает, конечно,
проблема "образа науки" как той формы культуры, в которой призван
получить свое воплощение принцип рациональности в его наиболее
проявленной "чистой" форме. Но "образ науки", как это сейчас, по-
видимому, общепризнанно в соответствующей литературе, - это
историческая категория. В различные эпохи сами идеалы и нормы научной
рациональности принимают различную форму.
Достаточно проблематичной является также специфика проявления
принципов научной рациональности в гуманитарном знании, в известной
мере, и в технических науках. С другой стороны, существует ли некий
инвариант научной рациональности и если существует, то в чем он состоит?
Все эти далеко не легкие вопросы должны обсуждаться при рассмотрении
проблемы места и роли науки именно в плане реализации в ней в наиболее
развитом виде рациональности как ценности, как необходимого начала
человеческой культуры. При оценке и анализе интенсивных и
многочисленных, имеющих долгую историю, споров рационализма и
антирационализма, сциентизма и антисциентизма следует все время помнить,
что именно подразумевается под рациональностью, под наукой, под научной
рациональностью. Основная линия критики абсолютизации научной
рациональности как определенной ценностной позиции в современной
культуре связана с известным образом науки, который, с некоторой степенью
условности, можно назвать позитивистским. Этот образ науки предполагает
отрыв научной рациональности от гуманистических основ культуры, от
нравственных и эстетических начал, от человека с его реальными проблемами
и заботами. Этот образ науки, конечно, имеет свои корни в особенностях
реального развития современной науки.
Эти особенности были заложены еще научной революцией Нового
времени. Но все-таки не надо забывать, что этот образ науки не просто
фиксирует известную реалию, но и выражает определенное к ней
отношение, закрепляет это отношение. Критическому анализу такого образа
науки и научной рациональности, вытекающих отсюда философско-
мировоззренческих следствий посвящена работа Н. Н. Трубникова "Кризис
европейского научного разума. Философия науки и философии жизни",
являющаяся частью его большого труда, к сожалению, в силу достаточно
хорошо известных причин, не опубликованного при его жизни. Н. Н.
Трубников рассматривал принципиальные вопросы, связанные с оценкой
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- …
- следующая ›
- последняя »
