Составители:
Рубрика:
104
науки. То есть, она представляется скорее исторической саморефлексией
или самопознанием науки. Осмысление функционирования философских
оснований научного знания в их конкретно-историческом преломлении
включается в предмет изучения историографии науки. Ее задача, тем
самым, заключается в том, чтобы на основании представленных в
публикациях результатов исследований в той или иной научной области
представить целостную картину развития данной науки, не просто
довольствуясь при этом наличными фактами, но стараясь воспроизвести,
по возможности, те мыслительные ходы, которые привели ученых к
открытию и обоснованию этих научных фактов. Таким образом, здесь
фактически реконструируется, если так можно выразиться, специфика
сознания, специфика мысли научного и историко-научного сообщества.
С учетом, таким образом, специфики самой философии науки,
можно отметить, что границы между двумя дисциплинами (философией
науки и историографией науки) оказываются легко проницаемыми. Это
позволяет говорить не просто о своего рода взаимодополнительности, но о
самой тесной взаимосвязи, приобретающей необходимый характер по мере
дальнейшего, все более глубокого исследования научного знания.
Развитие науки всегда происходит в рамках определенной эпистеми-
ческой системы, в свою очередь, являющейся продуктом более широкой
социокультурной парадигмы. После того как эпистемическая система
окончательно сформировалась, она начинает определять через ряд
продуцируемых ею методологических и мировоззренческих установок
общую картину развития науки. Система приобретает статус своего рода
идеологии, жестко детерминируя последующее развитие научного знания.
То есть, история науки всегда творится, по-видимому, в рамках
определенной парадигмы, если понимать последнюю в духе позднего Куна
– как некоторое интеллектуальное поле, задающее развитие того или иного
раздела знаний в каком-то одном строго определенном направлении и
охраняющее его от разрушительных влияний других возможных подходов.
Только в периоды глобальных научных революций, сопровождающихся,
как правило, сменой всей системы установок и мировоззрения в целом,
происходят разрыв со старой идеологией и переход к новой
эпистемической системе. В результате вырабатывается качественно новый
подход к рассмотрению научного знания. Развитие науки начинает
пониматься в совершенно ином свете, что отражается, в свою очередь, на
общем стиле и способах его изложения и описания. То есть, хотелось бы
подчеркнуть, что специфика историографического построения, иными
словами, основных принципов описания развития данной науки,
оказывается напрямую связанной с принятой на данном этапе некоей
общей философской парадигмой. Критерии, на основании которых
формируется тот или иной образ науки, определяют то, каким образом
следует писать ее историю и как она, в конечном итоге, пишется.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- …
- следующая ›
- последняя »
