Составители:
Рубрика:
117
которых подлежат систематическому изучению. К примеру, из
положительных чисел при вычитании бóльшего числа из меньшего
возникает представление об отрицательных числах и т.п. Такой способ
утверждается не только в математике, но и распространяется на всю сферу
естественных наук.
Для оформившейся науки характерен особый тип знания – теория,
позволяющая получать эмпирические зависимости как следствия из
теоретических постулатов. В теоретическом исследовании
непосредственное взаимодействие с объектами отсутствует, объект может
изучаться только опосредованно – в мысленном эксперименте.
Язык науки, таким образом, становится все более абстрактным, что
достигается через все большую его математизацию.
Связь развивающейся науки с философией. Классическая наука –
классическая философия. Интенсивное развитие естествознания
потребовало его философского осмысления, выявления методологических
основ, и философия в это время делает акцент на исследовании наиболее
общих аспектов процесса познания в целом – на теории познания. Важный
вклад в ее разработку внесли Ф.Бэкон, Р.Декарт, Д.Локк, И.Кант.
Ф.Бекон (1561 – 1626). Исходя из того, что наука, считает Бэкон,
служит практической деятельности человечества, а общей задачей всех
наук является увеличение власти над природой, он и философию
рассматривает прежде всего в этом аспекте. Значимость философии Бэкон
видит в возможности вооружить науку действенной методологией. В
условиях ориентации науки на эксперимент Бэкон обращается к
разработке индуктивного метода, который, хотя и был описан
Аристотелем, но не в его универсальном значении. Английский же
философ выдвигает его в качестве главного средства научного познания
природы. Его истинная индукция, как он ее называл, ориентирована не
просто на установление фактов путем пассивного наблюдения, а на
эксперимент, предполагающий активное вмешательство человека в
изучаемый процесс.
Важное методологическое значение имело и его концепция о
препятствиях, возникающих в познавательном процессе, которые он
образно называл «идолами» (призраками). Выделяя в них четыре вида:
идолы рода, пещеры, площади, театра, - он характеризует их особенности
и определяет возможности преодоления. Призраки рода присущи самой
природе человека, как его разуму, так и чувствам. Обманывать могут не
только последние (типа «преломления» ложки в стакане воды), но и ум,
уподобляемый Бэконом «неровному зеркалу, которое примешивая к
природе вещей свою природу, искажает вещи»
235
. К таким идолам
235
Бэкон Ф. Соч.: В 2 т. – М., 1978. Т.2. С. 18.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- …
- следующая ›
- последняя »
