Составители:
Рубрика:
119
Его метод ориентирован на такое построение исследования, в
котором прежде всего необходимо интуитивно определить исходную
идею, которая была бы совершенно очевидна и из которой можно было бы
вывести все возможные положения, пользуясь дедукцией. В философском
размышлении такой очевидностью, не вызывающей сомнение, обладает,
по его мнению, истина: «Я мыслю, следовательно, существую» («Cogito
ergo sum»). Методологическую значимость метафизики для науки Декарт
выразил образно: «Вся философия подобна как бы дереву, корни которого
– метафизика, ствол – физика, и ветви, исходящие из этого ствола, – все
прочие науки»,
238
имея в виду под философией всю совокупность знания в
целом.
Его уверенность в продуктивности исследований, опирающихся на
интеллектуальную интуицию и дедуктивный метод, настолько велика, что
он вполне определенно заявляет о возможностях научного познания: «Нет
ничего ни столь далекого, что нельзя было бы достичь, ни столь
сокровенного, чего нельзя было бы открыть»
239
. Такая вера в силу науки,
её возможности для периода ее бурного развития была важна и
необходима.
Значительный вклад в осмысление процесса познания, имеющий
методологическое значение в целом для науки, внес Джон Локк (1632 –
1704). Свою гносеологическую концепцию он строит на главном принципе
сенсуализма: нет ничего в уме, чего прежде не было бы в ощущениях. Эта
гносеологическая установка предостерегает исследователей от
умозрительного теоретизирования, приближая их творческую мысль к
эмпирической реальности. Этому же способствует и критика Локком
врожденных идей Декарта, а также английских сторонников платонизма.
Его идея о первоначальном состоянии души как чистом листе бумаги
(tabula rasa) позволяет ему говорить о жизненном опыте, который и
заполняет этот «лист» все новыми и новыми письменами. Такой опыт не
сводится Локком к внешнему, чувственно данному опыту, а включает в
себя и «внутренние чувства», которые Локк называет размышлением,
рефлексией, что углубляет представление об исследовании самого
творческого процесса. Определенный вклад в понимание последнего
внесла концепция Локка о простых и сложных идеях. Первые – наиболее
ясные элементы нашего опыта; вторые – возникают из соединения
простых идей, что можно осуществлять до предельных обобщений,
выражаемых в категориях субстанции, материи и т.п. Такое понимание
образования идей давало определенные возможности для исследования
творческого процесса, но вместе с тем упрощало его, так что перед
философией возникала задача более адекватного его осмысления.
238
Там же. С.421.
239
Там же. С.272, 273.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- …
- следующая ›
- последняя »
