Составители:
Рубрика:
135
которая продолжалась и в становлении исторического познавательного
интереса в Новое время.
Общая историзация культурного сознания в Новое время была
теснейшим образом взаимосвязана с различными формами теоретико-
познавательного отношения к истории. Здесь можно отметить три
направления теоретизирования: 1) сохранение теологических воззрений на
историю, которые уже не играют главенствующей роли; 2) появление
светской философии истории, оформляющейся в относительно
самосостоятельную предметную область; 3) оформление исторической
науки. Последнее имеет особо важное значение для развертывания
дальнейших аспектов нашего исследования. С появлением исторической
науки на нее целиком ложится функция восстановления, реконструкции
прошлого. Соотношение научно-исторического сознания и философского
отношения к истории становится как бы «онтологическим». Но уже в
Новое время многообразные разработки в различных сферах
теоретического постижения истории сводились к полаганию истории
«самой по себе» как важнейшего, если не единственного, измерения
человеческого существования. А это означало наличие определенного
аксиологического подхода, так как историческая действительность,
являющаяся предметом исторического познания, воспринималась как
важнейшая для человека реальность, вбирающая в себя, по существу, все
прочие значимые для человека реальности.
Это положение легло в основу понимания ценности исторического
познания и в новейшую эпоху. Во многом функции философии истории
переходят к оформляющейся в XIX столетии социологии. Целый ряд
социологических теорий XIX – первой половины XX века могут
восприниматься и как философско-исторические (О. Конт, К. Брейзиг).
Однако поиски основания анализа познания истории остаются за
философами и это не случайно. Философ стремится мобилизовать прошлое
в качестве ценностно-нормативного ресурса, стремясь утвердить
настоящее как итог прошлого развития.
Формирование философских исторических школ связано с именами
Ф.М. Вольтера, Дж. Вико, И.Г. Гердера. Вольтер впервые употребил
термин «философия истории», имея в виду универсальное историческое
обозрение человеческой культуры. Вико принадлежит открытие теории
исторического круговорота. Гердер рассматривал философию истории как
специфическую дисциплину, изучающую общие проблемы истории,
законы развития человеческого общества. Философия истории их времен
была по преимуществу общей теорией исторического развития. В ней была
выдвинута и разработана идея исторического прогресса (Кондорсе),
проблема единства исторического процесса и многообразия его форм,
вопросы соотношения исторической закономерности, свободы и
необходимости и ряд других. Наиболее развитой формой классической
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- …
- следующая ›
- последняя »
