Составители:
Рубрика:
138
деятельностно-прагматический подход к историческому познанию,
рассматривая последнее как сферу человеческой деятельности; процесс
познания исторической реальности, как один из способов освоения
человеком окружающей действительности
241
.
Что же представляет собой историческое познание? По определению
А.И. Ракитова историческое познание есть отражение прошлого во всех
его многообразных проявлениях. Это прошлое образует историческую
реальность, которая существует объективно, вне отражающего ее сознания
и выделяющегося из него профессионального исторического познания.
Целиком разделяя такой подход, мы хотим несколько конкретизировать
мысль названного автора. Очевиден факт, что историческое познание
определено здесь с позиции основного вопроса философии. Онтологически
констатировано существование лишь объективной исторической
реальности, само же историческое познание совершенно верно соотнесено
с субъективной гносеологической его стороной. Далее в работе мы будем
неоднократно ссылаться на онтологический аспект в развитии
исторического познания, имея в виду лишь исходные точки генезиса
последнего. В данном определении, на наш взгляд, как нельзя лучше
конкретизировано место исторического познания как элемента в структуре
общественного сознания. С какими же мерками подходить к оценке
данного явления, какие критерии должны определять ценностное существо
данного элемента? Эти вопросы непременно включаются в круг
исследуемых при выявлении содержания философско-аксиологического
анализа научно-исторического познания. О полезности исторической
науки как о рефлексии над историей было уже сказано выше, поэтому есть
смысл дополнить понятие содержания такого анализа положениями более
узкого порядка, а именно – постараться определить категории
аксиологического подхода.
Исходя из основных посылок, можно с уверенностью говорить, что
главным критерием, как и при оценке любой научной теории, здесь
выступает ее целесообразность. Еще со времен «отца истории» Геродота
историки спорят о том, в чем состоит смысл и цель их занятия, является ли
оно наукой или же представляет собой род искусства, которому
покровительствует своя «особая» муза Клио. Суть таких споров вкратце
сводится к попыткам обосновать возможность не только
фактографического познания, но и объяснения причин и следствий тех или
иных событий прошлого для использования извлеченных уроков при
анализе и творений настоящего, а также через аналогизацию в построении
прогнозов будущего. Противоречия эти преодолимы, если взять за точку
отсчета ценностный аспект цели исторического исследования, который
является специфическим моментом философского подхода к изучению
241
См., напр., Лосева О.А. Методологические детерминации исторического познания. Саратов, 1988.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- …
- следующая ›
- последняя »
