Составители:
Рубрика:
56
психического»
109
. Согласно этому рассуждению Маха физическое и
психическое содержат общие элементы. Они сходны: «Воспоминания,
представления, чувствования, воля, понятия создаются из оставшихся
следов ощущений»
110
. Если обозначить всю совокупность моего
психического моим Я, то, следовательно, «в моём Я заключён мир (как
ощущение и как представление)». Это воззрение, подчёркивает Мах, не
исключает других. Это воззрение было бы солипсизмом, стирающим
различие между миром и моим Я, если бы не сохранялась граница,
обозначенная как U. Для правильного понимания позиции Маха нужно
иметь в виду его различие двух Я – широкого и более тесного. Более
тесное Я – совокупность всего, непосредственно данного только одному.
Широкое Я – вся совокупность моего психического, не исключая
ощущений. Широкое Я предполагает признание мира и чужих Я. Аналогия
нашего Я с чужим Я понимается Махом как предпосылка солипсизма.
Тезис «наше познание не может выйти из пределов нашего Я» есть
установка широкого Я. Граница между миром и моим Я теперь проводится
не вокруг тесного Я, а через середину широкого Я, через середину
«сознания»
111
.
Констатация физического связана с иллюзиями. К различию явления
и вещи приводит смешение переживаний при условиях разной степени
определённости. «Это противоположение явления и вещи, раз развившись
в неточном обыденном мышлении, проникает в мышление
философское»
112
.
«Чудовищную непознаваемую» «вещь в себе», поставленную
метафизиками позади явлений, Мах назвал родной сестрой обыденной
вещи, потерявшей остатки своего значения. Элементы (красное, зелёное,
тёплое, холодное…), взятые в зависимостях от находимого вне U, есть
элементы физические. Если же они взяты в зависимостях от находимого
внутри U, то они есть элементы психические. Противоположение явления
и вещи теряет смысл: мы имеем одновременно и вместе элементы
реального мира и элементы нашего Я. «Интересовать нас может ещё
только одно – это функциональная зависимость (в математическом
смысле) этих элементов друг от друга»
113
. Эта связь элементов - вещь в
смысле обыденного сознания – познается наблюдениями, естествознанием.
Для объективного рассмотрения наше тесное Я также есть
функциональная связь элементов. Интроспективная и экспериментальная
психология, анатомия мозга, психопатология в познавательном движении
навстречу физике углубляют познание мира. «Можно надеяться, -
109
Мах Э. Познание и заблуждение. С. 42.
110
Мах Э. Познание и заблуждение. С. 42.
111
Мах Э. Познание и заблуждение. С. 42.
112
Мах Э. Познание и заблуждение. С. 43.
113
Мах Э. Познание и заблуждение. С. 44.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- …
- следующая ›
- последняя »
