Составители:
Рубрика:
69
называемые внешние наблюдения относятся к чувствам, внутренние – к
представлениям. Фиксированная в понятии связь может быть фактом
познания или заблуждением. Это зависит от её согласованности с другими
умственными переживаниями. «Единичное индивидуальное данное,
которое всегда, ведь, только факт, не может, как таковой, быть названо ни
заблуждением, ни познанием»
167
.
Решая вопрос об источнике познания, Мах приходит к выводу, что
«в основе всякого познания лежит интуиция»
168
. Она может относиться к
трем типам предметов – к чувственно-ощущаемому, наглядно-
представляемому, потенциально-наглядному (абстрактному).
Логика лишь устанавливает согласия и противоречия данных
восприятия или представления. Только на основе фактического, данного
переживания может вырастать познание. В его выражении в качестве
общей мысли «всегда играет известную роль произвол»
169
. В научных
открытиях Мах различает фактически данные переживания и
предположения.
Фактически даны переживания: Кеплер может видеть, что Марс
движется по замкнутому овальному пути, Галилей – что путь, пройденный
телом в падении, и скорость падения возрастают, Ньютон – что горячее
тело тем быстрее охлаждается, чем холоднее окружающая среда.
К ним присоединяются предположения: Кеплер – эллипс (Марс
движется по эллипсу), Галилей – скорость падения пропорциональна
времени падения, Ньютон – скорость охлаждения тела пропорциональна
разности температур этого тела и окружающей его среды
170
. Опытные
проверки предположений необходимы для устранения возможных
заблуждений.
Наука стремится к точному установлению фактов и
соответствующему изображению в мыслях (законах, теориях)
функциональных зависимостей между их элементами. Эту работу науки
Мах называет описанием.
Научное познание Мах исследует как психическую деятельность. Он
считает, что главная работа при отыскании новых познаний «выпадает на
долю абстракции и фантазии»
171
, а не логики.
Психологизм исследовательской программы методологии науки
Маха выражается, например, в том, как он мыслит данность факта в
познании. «Когда мы, руководимые интересом к связи фактов, направляем
наше внимание на эти факты – всё равно даны ли они нам чувственно или
фиксированы просто в представлениях, или изменены уже и
комбинированы мысленным экспериментом – мы, в счастливый момент,
167
Мах Э. Познание и заблуждение. С. 307.
168
Мах Э. Познание и заблуждение. С. 307.
169
Мах Э. Познание и заблуждение. С. 308.
170
Мах Э. Познание и заблуждение. С. 308.
171
Мах Э. Познание и заблуждение. С. 311.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- …
- следующая ›
- последняя »
