Составители:
Рубрика:
86
Различия в использовании понятий “истинно” и “подкреплено”
принципиальны. Предложение может быть истинным, но мы знаем только
то, что оно выдержало проверку. Каждое новое подтверждение
предложения опытом есть его “подкрепление”, которое как не гарантирует
его истинности, так и не отвергает её.
Реализм и цель науки прямо связаны. Принимая концепцию
эмпирического реализма в решении вопроса о реальности объектов науки,
Поппер проводит различие позитивных оснований теории
(джастификационизм) и критических оснований теории (критический
рационализм). Объяснение понимается им как цель науки.
Поппер выдвигает аргументы за реализм здравого смысла и против
теории познания здравого смысла. Истина и правдоподобность также
осмысливаются как цели научного исследования. Критика им теории
познания, основанной на здравом смысле, связана с тем, что она
возобновляет проблему индукции, является джастификационистской.
Обусловленность всякого знания теорией приводит к тому, что логикой
роста научного знания полагается выдвижение предположений (гипотез) и
их опровержение опытом. Философия и методология науки Карла Поппера
в целом выступает как единство установок эмпирического реализма и
критического рационализма.
Концепция неявного знания М. Полани. Британский учёный и
философ Майкл Полани разработал концепцию «посткритического»
рационализма, направленную не только против позитивизма, но и против
критического рационализма Поппера
195
, его теории объективного знания.
Надличностное функционирование знания, предполагаемое теорией
Поппера, не тождественно его объективности. Научные открытия делают
учёные-мастера – профессионально подготовленные люди, обладающие
опытом теоретической и экспериментальной работы, соответствующим
мастерством. Искусство научного исследования опирается на слой
неявного знания (tacit knowledge), которое передаётся в процессе
профессионального общения ученика и учёного-мастера в лаборатории.
Неявное знание учёного-мастера является личностным, оно не передаётся
посредством книг. Эпистемология личностного знания вносит в
философию науки тему научного опыта, который является персональным
неартикулированным знанием-умением.
Полани полагает, что человек оперирует знаниями двух типов –
явным (артикулированным) и неявным, неартикулированным в языке.
Явное знание выражено, например, в теориях. Неявное знание
представлено в практическом мастерстве учёного. Оно функционирует
подобно целостным структурам гештальтпсихологии. Для обоснования
195
Полани М. Личностное знание: На пути к посткритической философии. М., 1985.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- …
- следующая ›
- последняя »
