Составители:
Рубрика:
87
идеи неявного знания различается фокальное восприятие предмета и
инструментальное (периферическое) знание о нём. Практическое
мастерство предполагает неявное знание-умение (скажем, умение
оперировать скальпелем). Применяемые инструменты осознаются не
фокально, а периферически, неявно. Неявное знание есть личностное
знание-умение совершенного владения инструментами. Как личностное
знание-умение, оно не подлежит полной артикуляции, вербализации,
экспликации. Оно передаётся «из рук в руки» в коммуникативном
процессе лабораторной работы.
Эпистемология личностного знания Полани оппонирует
фундаменталистским концепциям эпистемологии и философии науки, в
которых предполагается поиск рефлексируемых и достоверных оснований
знания.
Концепция парадигм научного исследования Т. Куна. Эволюция
методологии науки последовала в намеченном Поппером направлении - в
направлении либерализации методологических нормативов. Т. Кун, И.
Лакатос, П. Фейерабенд
196
разработали соответственно концепции
парадигм научного исследования, методологии научно-исследовательских
программ, плюралистической методологии науки.
Т. Кун развивал историческое направление философии науки,
формулируя аргументы против логического позитивизма и критического
рационализма. Осмысливая проблему соотношения истории науки и
философии науки, он полагал, что история науки должна стать основанием
оценки концепций философии науки. Отклонив понимание науки как
системы знаний, изменяющейся согласно универсальным нормам логики и
методологии, Кун осмыслил научное познание как деятельность научных
сообществ. Это означало, что нормы логики и методологии встраивались в
наличный способ их деятельности.
Понятия научного сообщества, парадигм научного исследования,
нормальной науки и научной революции синтезировали социально-
исторические и познавательные аспекты науки
197
. Научное сообщество
(сообщество профессионалов) осуществляет исследование в контексте
определённой парадигмы данной научной дисциплины.
Научное сообщество – понятие философии науки, а также истории и
социологии науки. В концепции Куна оно означает множество
профессиональных носителей парадигмы, соблюдающих соответствующий
этос науки - множество ценностей и норм. Реальность научного
сообщества означает социальность производства научного знания,
196
См.: Современная философия науки. Хрестоматия. М., 1996.
197
Кун Т. Структура научных революций: Пер. с англ. М.: ООО «Издательство АСТ», 2002. С. 9-268; Кун
Т. Объективность, ценностные суждения и выбор теории // Современная философия науки. М., 1994; Кун
Т. Замечания на статью И. Лакатоса // Структура и развитие науки. М., 1978.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- …
- следующая ›
- последняя »
