Составители:
Рубрика:
104
чистыми рассудочными понятиями потому, что они неоднородны с
эмпирическими созерцаниями. Поэтому возникает вопрос о том, как
возможно их применение к явлениям в процессе синтеза знания? Категории,
например, причинность, не могут созерцаться посредством чувств и
содержаться в явлении. Кант считает, что поскольку природа категорий и
явлений принципиально различна, но их синтез необходим, постольку
должен существовать элемент и соответствующий механизм,
обеспечивающий соединение различных когнитивных элементов в знание.
Это третье, обеспечивающее синтез чистого понятия рассудка и
чувственного представления, должно быть однородным как с категорией как
чистым понятием, так и с явлением. Кант назвал это третье
трансцендентальной схемой.
Поскольку материей понятия является его предмет, а формой понятия
— всеобщность, постольку понятие есть единство многообразного
содержания. Время толкуется Кантом как формальное условие связывания
всех представлений внутреннего чувства. Каждая категория применяется к
явлению посредством временного определения категории, которое и
является ее трансцендентальной схемой. Временное определение категории
как схема однородна также с явлением — время содержится во всяком
эмпирическом представлении о многообразном. “Поэтому применение
категорий к явлениям становится возможным при посредстве
трансцендентального временного определения, которое как схема
рассудочных понятий опосредствует подведение явлений под категории”
(Кант,И.,1964,221). Поскольку категории априорны, они не применимы к
вещам самими по себе, но применимы только к явлениям нашей
чувственности. Если схема категории есть формальное условие ее
применения к нашей чувственности, то схематизм рассудка есть способ его
деятельности, посредством которого рассудок оперирует схемами.
Схема категории есть продукт деятельности воображения. Если
созерцание есть единичное представление предмета, то воображение есть
созерцание также и без присутствия предмета. Продуктивное воображение
творит образ, репродуктивное вспоминает имевшееся ранее созерцание.
Схема категории есть общий способ деятельности воображения,
посредством которого воображение формирует образ для данной категории
как понятия чистого рассудка. Категория, схема, образ есть необходимые
элементы механизма синтеза знания.
Например, пять точек, поставленные одна за другой, можно понять как
образ числа 5. Мышление числа вообще есть схема, представление о методе
деятельности воображения, посредством которого воображение доставляет
образ для понятия количества. Следовательно, по Канту, в основе
применения чистых чувственных понятий к явлениям находятся не образы
предметов, а схемы деятельности воображения. Для прояснения природы
философских понятий полезно их сравнение с понятиями геометрии.
Предметы геометрических понятий конструктивны, они конструируются
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- …
- следующая ›
- последняя »
