Составители:
Рубрика:
62
знания. Понимание времени определяет принципы философии арифметики.
Кант различает метафизическое и трансцендентальное истолкование
понятий о пространстве и времени. Метафизическое истолкование
пространства и времени есть показ их априорности. Трансцендентальное
истолкование есть объяснение пространства и времени как принципов, из
которых можно усмотреть возможность других априорных и синтетических
знаний. С метафизической точки зрения пространство не есть эмпирическое
понятие, выводимое из внешнего опыта. Оно понимается как необходимое
априорное представление, находящееся в основе всех внешних созерцаний.
Пространство не дискурсивное понятие об отношениях вещей, а чистое,
интуитивное созерцание. Поэтому в основе всех понятий о пространстве
находится априорное созерцание. Все принципы геометрии выводятся из
этого созерцания априори и аподиктически. Следовательно, принципы
геометрии не выводятся из понятий линии и треугольника. Пространство
мыслится как бесконечно данная величина, содержащая в себе бесконечное
множество представлений.
Истолковывая пространство трансцендентально, как условие
возможности других априорных синтетических знаний о пространстве, Кант
описывает два условия трансцендеентального истолкования пространства.
Надо, чтобы знания в самом деле вытекали из понятия, а также, чтобы эти
знания были бы возможны только при получении определенного способа
объяснения понятия.
Полагая пространство априорной интуицией чувственности, Кант
считает, что геометрия определяет свойства пространства синтетически и
априорно. Чтобы выполнить эти условия, первоначальное представление о
пространстве должно быть априорным созерцанием, неэмпирическим.
Поэтому и положения геометрии должны быть всеобщими и необходимыми.
Положение о трехмерности пространства истолковывается как
аподиктические. Кант считает, что если пространство понимать как
априорную формы нашего внешнего чувства, то это это объясняет
возможность геометрии как априорного синтетического знания.
Следовательно, полагает Кант, пространство не представляет ни вещей
самих по себе, ни отношений между ними, а есть только форма всех явлений
внешних чувств, которая дает нам возможность внешних созерцаний (Кант
И., 1964,133). Свойство пространственности можно приписывать вещам
только тогда, когда они нам являются, если они даны нашей чувственности.
В познавательном дискурсе науки мы можем высказываться о том, что все
вещи как явления (но не сами по себе) находятся друг около друга в
пространстве. Пространство поэтому эмпирически (в опыте) реально, но
трансцендентально (по отношению к вещам самим по себе) идеально.
Время, как и пространство, не есть эмпирическое понятие, выводимое
из опыта. Оно есть необходимое представление, находящееся в основании
всех созерцаний. Время есть априорное условие возможности всех явлений
нашего опыта. Свойства времени выполняют значение правил, в
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- …
- следующая ›
- последняя »
