Психология личности. Мельник С.Н. - 21 стр.

внешнего (социального) во внутреннее (психическое). Всякая психическая функция в развитии
ребенка появляется на сцене дважды, сперва – в социальном плане (ребенок сначала слышит, как
говорят другие), потом – во внутреннем психологическом плане (ребенок начинает говорить сам).
Сначала как категория интрапсихическая (вне ребенка), затем как интрапсихическая (внутри
ребенка). Все ВПФ по содержанию социальны, индивидуальное – это усвоение социального.
Интериоризация выступает в качестве основного механизма усвоения социально-исторического
опыта.
       Совместная деятельность как движущая сила развития личности.
       Усвоение социально-исторического опыта происходит также непосредственно в
предметной деятельности человека.
       Именно деятельность, реализующая объективные общественные отношения человека в
мире, представляет собой субстанцию личности, её индивидуального сознания. Свойства
индивида преобразуются в деятельности и вносят свой вклад в развитие личности.
       Реальным базисом личности человека является совокупность его, общественных по своей
природе, отношений к миру, но отношений, которые реализуются совокупностью его
многообразных      деятельностей. Деятельности субъекта являются исходными «единицами»
психологического анализа личности.
       Деятельность – это динамическая саморазвивающаяся иерархическая система
взаимодействий субъекта с внешним миром.
       В процессе деятельности происходит:
       порождение психического образа:
       воплощение его в объекте;
       осуществление и преобразование отношений субъекта в предметной деятельности.
       Деятельность – это важнейшая форма проявления активного отношения человека к
окружающей действительности (Костюк Г.). Деятельность может быть определена
взаимодействием человека со средой, в которой человек осуществляет сознательно поставленную
цель.
       В деятельностном подходе раскрывается то, что анализ системы деятельностей,
реализующих жизнь человека в обществе, приводит к раскрытию такого многоуровневого
системного образования как личность.
       Эволюция образа жизни, развитие человека в филогенезе, социогенезе и онтогенезе
приводит к появлению личности как «элемента» системы, который обеспечивает ориентировку в
мире общественных отношений и преобразование образа жизни через «поток» его деятельностей.
       А.Н. Леонтьев определяет деятельность через отношение. Процессы деятельности – это
те специфические процессы, которые осуществляют то или иное жизненное, т.е. активное
отношение субъекта к действительности. Деятельностью он называет не всякий процесс, а только
такие процессы, которые, осуществляя то или иное отношение человека к миру, отвечают особой,
соответствующей им потребности.
       Деятельность – это совокупность действий, которые объединены общей целью и
выполняют определенную общественную функцию.
       В деятельностном подходе (Леонтьева) одним из главных методологических принципов
является тот, что поведение человека в мире и его познание действительности носят активный
характер (а не является только реакцией на различные стимулы).
       Принцип активности раскрывается следующими положениями:
       Познание мира человеком зависит от различного рода целей, ценностей, установок,
потребностей, эмоций и прошлого опыта. Они определяют избирательность и направленность
деятельности субъекта. Восприятия, представления, мышление человека зависят от того, «что
человеку нужно», - от его потребностей, мотивов, установок, эмоций.
       Психические процессы личности рассматриваются как активные, продуктивные,
творческие. Они не могут рассматриваться только на принцип реактивности при объяснении
различных проявлений поведения человека.
       Идея о самодвижении деятельности. Личность представляет такое образование, которое не
может быть выведено только из приспособительного адаптивного поведения. Адаптивное
поведение – подчиненность активности какой-либо заранее поставленной норме или цели.
Существует неадаптивное поведение – это активность человека, отвечающая формуле «внутренне
(субъект) действует через внешнее и тем самым само себя изменяет».


                                             22