Психология личности. Мельник С.Н. - 39 стр.

       Он постулирует то, что энергетической базой бессознательного является энергия
сексуальных и агрессивных влечений, которые присущи индивиду.
3.1.4. Учение о влечениях и основные этапы его развития.
        На первом этапе исследований, в результате наблюдений за пациентами и анализа своей
практической деятельности Фрейд выдвигает теорию либидо. Основным постулатом, которой
является следующее утверждение, что существует некоторая движущая сила развития человека.
Она изначально присуща человеку и является стержнем, вокруг которого развивается личность
индивида и его психика. Эту движущую силу он обозначает как либидозное влечение. «Под
«влечением» мы понимаем только психическое представительство непрерывного внутри
соматического источника раздражения в отличие от «раздражения», вызываемого отдельными
возбуждениями, воспринимаемыми извне. Влечение является, таким образом, одним из понятий
для отграничения душевного от телесного» (Фрейд, 1990).
        При этом в ранних работах он трактует либидо как исключительно половое влечение,
свойственное живым организмам. «Факт половой потребности у человека и животных выражают в
биологии тем, что у них предполагается «половое влечение». Наука для обозначения «полового
влечения» пользуется словом «либидо»». Либидо -libido- желание, влечение или влечение к
половой близости в различных ее формах. Исходно, в психоанализе либидо обозначало, лежащую
в основе всех сексуальных проявлений индивида психическую энергию. Фрейд придает термину
энергия значение психического заряда служащего источником влечения. Заряд         изначально
заложен в организм и в этом смысле подобен инстинкту. При этом Фрейд замечает, что
сексуальное влечение первоначально имеет своей целью не размножение, а известное чувство
удовольствия.
        Фрейд выдвинул один из принципов психической деятельности. Высшую тенденцию,
которой подчиняются психические процессы, он назвал принципом удовольствия. Этот принцип
включает стремление организма к удовольствию и отвращение от неудовольствия. Исходя из него,
сексуальное влечение имеет своей целью, прежде всего, получение удовольствия.
        Таким образом, что изначально в теории Фрейда сексуальное влечение трактуется сугубо,
как половое влечение, которое возникает вследствие сексуального возбуждения и имеет целью
получение удовольствия.
        Следующим этапом развития концепции либидо является расширение этого понятия.
Фрейд наряду с функцией сохранения рода и вида говорит о наличии у индивида влечения к
самосохранению и подчеркивает либидозный характер данного влечения. Таким образом,
сексуальный инстинкт, охватывает не только непосредственный безудержный сексуальный
первичный позыв, но и инстинкт самосохранения. Следовательно, Фрейд выделяет два влечения,
движущим поведением индивида – это инстинкт самосохранения, без которого бы живая система
рухнула, и сексуальный инстинкт, обеспечивающий сохранение не индивида, а всего вида. Фрейд
объединяет эти два влечения под общим названием – влечение к жизни или Эрос в широком
смысле слова. Таким образом, второй этап учения о влечениях – это объединение сексуального
влечения и влечения к самосохранению под общее понятие влечения к жизни.
        Последующим шагом в учении о влечениях, которое предпринимает Фрейд, является
установление понятия нарциссизма и указание на существование нарцистического либидо. Когда
психоанализ подошел к психологическому понятию «Я», стало очевидным неправомерность
«ограничения понятия либидо только энергией сексуальных влечений, обращенных на объект».
Установлено, что «либидо отклоняется от объекта и направляется на само «Я». «Я» и является
собственным и первоначальным резервуаром либидо, которое лишь отсюда распространяется на
объект». Таким образом, Фрейд выделяет существование «Я-либидо» как часть либидо,
направленного на собственное «Я». И вводит понятие нарциссизма, как привязанности либидо к
собственному «Я» как к объекту. Нарциссизм выражается в привязанности к себе,
исключительной любви к своему телу и собственному «Я». Индивидуум хранит свое либидо для
себя, отказывается делить его и переносить на другой объект. Нарцистическое либидо возникает
посреди либидо эротического. И, таким образом, становится очевидным, что с одной стороны, мы
обладаем нарцистическим либидо, направленным полностью на нас самих, привязанным к одному
объекту – нашему телу и нашему «Я». А с другой стороны мы обладаем либидо эротическим,
направленным на другой объект, и постоянно находящимся в поиске новых объектов, чтобы
удовлетвориться.


                                             40