ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
8
деггер / Карл Ясперс. Переписка 1920-1963 / Мартин Хайдеггер,
Карл Ясперс. – М .: Ad Marginem. – 2001. – С . 186). А это значит, что
книга , библиотека , а теперь и интернет являются для Вас столь же
необходимыми элементами учебы, как и лекции, семинары, обсуж -
дения, беседы…
Далее. Никакое выступление , даже самое простое участие в об-
суждении, будучи сколько -нибудь серьёзным и интересным , невоз-
можно без задающей идеи (концепта , концепции и т.д.), являющейся
организующим началом этого выступления. Это тем более правиль -
но , когда речь идет о тексте курсовой (дипломной) работы. Ошибка
достаточно распространённая – текст без единого организующего
начала или с большими провалами , отклонениями от задающей
идеи, когда всё не связано друг с другом. В результате совершенно
неясно , что же хотел сказать автор. И самое парадоксальное, что не -
ясно не только читателю , но и самому автору. Кстати , это пример
несистемного мышления, которое Вы сами же будете критиковать в
соответствующих разделах курса .
Однако и здесь есть свои сложности . При всей необходимости
организующей мысль идеи, она не должна ограничивать творческую
свободу. Роль идеи служить свободе, а не подчинять ее себе. Это
достигается исходной истинностью идеи, исключающей не только
произвол, но и невнятность Ваших мыслей. Истина и свобода нераз-
рывны, и за ошибки, рожденные недостаточной предварительной
работой (самостоятельной работой с книгой, где, собственно , и со -
средоточена философская предметность в её непосредственности ),
Вам тотчас же «отомстит» текст. Он отнимет у мысли её свободу, а у
Вас – радость , доставляемую свободным творчеством. Так и рожда-
ются вымученные образцы безблагодатного труда, вся ценность ко -
торых заключается лишь в количестве страниц, соответствующих
стандарту .
Вывод очевиден – никогда не пытайтесь подчинить текст, он
должен открываться сам, открывая вместе с тем все новые стороны
Вашей идеи, высвечивая её эвристические возможности . И если
текст «не идёт», подумайте еще раз – может быть причина не в не -
умении выразить свою мысль , а в самой мысли . Слово , текст – это
жизнь духа , а не его отчуждение . И если текст являет собой некое
нагромождение слов, и он неинтересен (Вы сами можете легко по -
чувствовать это ), – стало быть , Вы проделали бессмысленную рабо-
ту . Научиться писать и научиться мыслить – это единый процесс, и
Ваша курсовая (дипломная) работа представляет собой его важней-
шую составляющую.
Поскольку на первых двух курсах Вы только приобщаетесь к
философии и её истории, а потому Ваши знания и навыки весьма ог-
8
д е гге р / Ка р л Я спе р с. Пе р е пи ска 1920-1963 / М а р ти н Х а йд е гге р ,
Ка р л Я спе р с. – М .: Ad Marginem. – 2001. – С . 186). А это зна чи т, что
кни га , б и б ли о те ка , а те пе р ь и и нте р не т являю тся д ля В а с сто ль ж е
не о б хо д и мыми эле ме нта ми уче б ы, ка к и ле кц и и , се ми на р ы, о б суж -
д е ни я, б е се д ы…
Д а ле е . Н и ка ко е выступле ни е , д а ж е са мо е пр о сто е уча сти е в о б -
суж д е ни и , б уд учи ско лько -ни б уд ь се р ьёзным и и нте р е сным, не во з-
мо ж но б е з за д а ющ е й и д е и (ко нц е пта , ко нц е пц и и и т.д .), являю ще йся
о р га ни зую щ и м на ча ло м это го выступле ни я. Э то те м б о ле е пр а ви ль-
но , ко гд а р е чь и д е то те ксте кур со во й (д и пло мно й) р а б о ты. О ши б ка
д о ста то чно р а спр о стр а нённа я – те кст б е з е д и но го о р га ни зую щ е го
на ча ла и ли с б о льши ми пр о ва ла ми , о ткло не ни ями о т за д а ю щ е й
и д е и , ко гд а всё не связа но д р уг с д р уго м. В р е зульта те со ве р ше нно
не ясно , что ж е хо те л ска за ть а вто р . И са мо е па р а д о кса льно е , что не -
ясно не то лько чи та те лю , но и са мо му а вто р у. Кста ти , это пр и ме р
не си сте мно го мышле ни я, ко то р о е В ы са ми ж е б уд е те кр и ти ко ва ть в
со о тве тствую щ и х р а зд е ла х кур са .
О д на ко и зд е сь е сть сво и сло ж но сти . Пр и все й не о б хо д и мо сти
о р га ни зую щ е й мысль и д е и , о на не д о лж на о гр а ни чи ва ть тво р че скую
сво б о д у. Ро ль и д е и служ и ть сво б о д е , а не по д чи нять е е се б е . Э то
д о сти га е тся и схо д но й и сти нно стью и д е и , и сключа ю щ е й не то лько
пр о и зво л, но и не внятно сть В а ши х мысле й. И сти на и сво б о д а не р а з-
р ывны, и за о ши б ки , р о ж д е нные не д о ста то чно й пр е д ва р и те льно й
р а б о то й (са мо сто яте льно й р а б о то й с кни го й, гд е , со б стве нно , и со -
ср е д о то че на ф и ло со ф ска я пр е д ме тно сть в е ё не по ср е д стве нно сти ),
В а м то тча с ж е «о то мсти т»те кст. О н о тни ме ту мысли е ёсво б о д у, а у
В а с – р а д о сть, д о ста вляе мую сво б о д ным тво р че ство м. Т а к и р о ж д а -
ю тся вымуче нные о б р а зц ы б е зб ла го д а тно го тр уд а , вся ц е нно сть ко -
то р ых за клю ча е тся ли шь в ко ли че стве стр а ни ц , со о тве тствующ и х
ста нд а р ту.
В ыво д о че ви д е н – ни ко гд а не пыта йте сь по д чи ни ть те кст, о н
д о лж е н о ткр ыва ться са м, о ткр ыва я вме сте с те м все но вые сто р о ны
В а ше й и д е и , высве чи ва я е ё эвр и сти че ски е во змо ж но сти . И е сли
те кст«не и д ёт», по д ума йте е ще р а з – мо ж е тб ыть пр и чи на не в не -
уме ни и выр а зи ть сво ю мысль, а в са мо й мысли . С ло во , те кст – это
ж и знь д уха , а не е го о тчуж д е ни е . И е сли те кст являе т со б о й не ко е
на гр о мо ж д е ни е сло в, и о н не и нте р е се н (В ы са ми мо ж е те ле гко по -
чувство ва ть это ), – ста ло б ыть, В ы пр о д е ла ли б е ссмысле нную р а б о -
ту. Н а учи ться пи са ть и на учи ться мысли ть – это е д и ный пр о ц е сс, и
В а ша кур со ва я (д и пло мна я) р а б о та пр е д ста вляе тсо б о й е го ва ж не й-
шую со ста вляющ ую .
По ско льку на пе р вых д вух кур са х В ы то лько пр и о б ща е те сь к
ф и ло со ф и и и е ёи сто р и и , а по то му Ва ши зна ни я и на выки ве сьма о г-
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- …
- следующая ›
- последняя »
