Введение в педагогическую деятельность. Мезинов В.Н. - 15 стр.

UptoLike

Составители: 

16
ду привела к тому, что обучение и воспитание очень рано выделились
в самостоятельную функцию общества.
В период рабовладения в Древней Греции появился термин «пе-
дагог», давший затем название целой науке. Обозначал он тогда раба,
водившего детей рабовладельцев в школу.
Первое упоминание о школе встречается в египетских источни-
ках примерно за
2500 лет до н.э. Там описывается дворцовая школа
для детей сановников. Затем со «школой» мы встречаемся в Древней
Греции. Значение этого термина сохранилось до сих пор: школаэто
место учения.
Профессию учителя называют вечной. С момента своего суще-
ствования человек всегда испытывал потребность в передаче накоп-
ленного опыта молодому поколению
и в сознательном овладении
опытом жизни.
Понятие Учитель более емкое, чем мы его себе представляем и
описываем. Учительэто определенная внутренняя позиция, опреде-
ленное миропонимание. С одной стороны, он отдает себя другому че-
ловеку и служит ему, с другойимеет свою собственную жизнь и то-
же требует себе Учителя. Но такая
раздвоенность Учителя не есть
раздвоенность сознания. В православии, например, Учителем считали
того, кто способен направить ученика на путь духовного самовоспи-
тания и самореализации. Любя и доверяя ученику, он передает ему
знания и, в первую очередь, духовные, спасая его от возможных стра-
даний и причинения страдания другим. Учитель создан не для
того,
чтобы превратить ученика в автомат, а для того, чтобы вдохнуть в
ученика жизнь, завести в нем механизм самовоспитания, самообразо-
вания, самообучения. Учительпосредник между учеником и исти-
ной жизни.
Профессия педагога требует всесторонних знаний, безграничной
душевной щедрости, мудрой любви к детям. Высоко оценивая про-
фессию учителя, Ян Амос Коменский рассматривал
ее как самую по-
четную, самую превосходную должность, выше которой ничего «не
может быть под солнцем». Он сравнивал учителя с садовником, лю-
бовно выращивающим растения в саду, с архитектором, который за-
ботливо застраивает знаниями все уголки человеческого существа, со
скульптором, тщательно обтесывающим и шлифующим умы и души
людей, с полководцем,
энергично ведущим наступление против вар-
варства и невежества.
В наследии великого педагога сформулированы основные тре-
бования к учителю. Суть этих требований сводится к следующему.
Учитель должен любить свою профессию и ответственно к ней отно-
ситься как всенародному делу; быть образованным и всегда заинтере-
сованным в повышении педагогического мастерства и педагогическо-
                                16

ду привела к тому, что обучение и воспитание очень рано выделились
в самостоятельную функцию общества.
      В период рабовладения в Древней Греции появился термин «пе-
дагог», давший затем название целой науке. Обозначал он тогда раба,
водившего детей рабовладельцев в школу.
       Первое упоминание о школе встречается в египетских источни-
ках примерно за 2500 лет до н.э. Там описывается дворцовая школа
для детей сановников. Затем со «школой» мы встречаемся в Древней
Греции. Значение этого термина сохранилось до сих пор: школа – это
место учения.
      Профессию учителя называют вечной. С момента своего суще-
ствования человек всегда испытывал потребность в передаче накоп-
ленного опыта молодому поколению и в сознательном овладении
опытом жизни.
      Понятие Учитель более емкое, чем мы его себе представляем и
описываем. Учитель – это определенная внутренняя позиция, опреде-
ленное миропонимание. С одной стороны, он отдает себя другому че-
ловеку и служит ему, с другой – имеет свою собственную жизнь и то-
же требует себе Учителя. Но такая раздвоенность Учителя не есть
раздвоенность сознания. В православии, например, Учителем считали
того, кто способен направить ученика на путь духовного самовоспи-
тания и самореализации. Любя и доверяя ученику, он передает ему
знания и, в первую очередь, духовные, спасая его от возможных стра-
даний и причинения страдания другим. Учитель создан не для того,
чтобы превратить ученика в автомат, а для того, чтобы вдохнуть в
ученика жизнь, завести в нем механизм самовоспитания, самообразо-
вания, самообучения. Учитель – посредник между учеником и исти-
ной жизни.
      Профессия педагога требует всесторонних знаний, безграничной
душевной щедрости, мудрой любви к детям. Высоко оценивая про-
фессию учителя, Ян Амос Коменский рассматривал ее как самую по-
четную, самую превосходную должность, выше которой ничего «не
может быть под солнцем». Он сравнивал учителя с садовником, лю-
бовно выращивающим растения в саду, с архитектором, который за-
ботливо застраивает знаниями все уголки человеческого существа, со
скульптором, тщательно обтесывающим и шлифующим умы и души
людей, с полководцем, энергично ведущим наступление против вар-
варства и невежества.
      В наследии великого педагога сформулированы основные тре-
бования к учителю. Суть этих требований сводится к следующему.
Учитель должен любить свою профессию и ответственно к ней отно-
ситься как всенародному делу; быть образованным и всегда заинтере-
сованным в повышении педагогического мастерства и педагогическо-