Ранние русские консерваторы первой четверти XIX в. Минаков А.Ю. - 10 стр.

                                          10


       Пред с та вляетс я, ч тоу д а нногона п ра вления ес тьбольш а я п ерс п ектива ,
п ос кольку континента льны й, п режд е вс его, немецкий, конс ерва тизм
имеет д ос та точ но больш ое колич ес тво тип ологич ес ких общих ч ерт с
рус ским. К п римеру, ос новой конс ерва тивного мы ш ления в Р ос с ии и
Герма нии с та ла п режд е вс его а нтира циона лис тич ес ка я критика теорий
Прос вещения.
       При вс ех д ос тижениях в обла с ти п еревод а , оч евид но, ч то
зна ч ительны й п ла с т труд ов п о ис тории рус с кого конс ерва тизма
рос с ийс ким ис с лед ова телям д о с их п ор не освоен (Н . Р яза новс кого, Э .
Т а д ена , М . К а тца , Р . Бирнс а и д р.), в с илу нед ос та точ ного зна ния ими
инос тра нны х язы ков, п режд е вс его, а нглийс кого21. К роме того, д ля
ис с лед ова телей вс ех на п ра влений бы ло бы п ринцип иа льно ва жно бы ть
зна комы ми с обобща ю щими труд а ми п о ис тории немецкого,
фра нцузс кого, ис п а нс кого и т.д . конс ерва тизма . О д на ко их п еревод ы на
рус ский язы к п ока отс утствую т, ра вно ка к нет рефера тивного изд а ния,
которое моглобы зна комитьс новинка ми за п а д ной историогра фии.
       К на с тоящему моменту в на именьш ей с теп ени ока за лис ь ра зра бота ны
воп рос ы ис ториогра фии, источ никовед ения и ис ториогра фии рус с кого
конс ерва тизма . Т ем не менее, и зд есьв с а мое п ос лед нее время ес тьс д виги,
в ч а с тности, можно ука за ть на            ра боты А . В. Р еп никова и И . Л .
               22
Беленького .
       В результа те а ктивной ис с лед ова тельс кой д еятельнос ти возрос
интерес к п роблема м метод ологич ес когоха ра ктера . В 1993-2001 гг. ряд ом
журна лов бы ли п ровед ен целы й ряд д ис кус с ий и « круглы х столов» ,
отра зивш их резко ус иливш ийс я интерес к конс ерва тивной п роблема тике
ра злич ны х « фра кций» гума нита риев – ис ториков, филос офов, с оциологов,
п олитологов и т.д . В ос новной мере они бы ли п ос вящены п роблеме
д ефиниции конс ерва тизма ка к целос тного явления, п рич ина м его
возникновения, оп ис а нию ценнос тей, отлич а ю щих конс ерва тивную
ид еологию от либера лизма и ра д ика лизма , уточ нению с п ецифики рус ского
конс ерва тизма , д ела лись и п оп ы тки тип ологизирова ния              отд ельны х
                                     23
на п ра влений конс ерва тизма . В ход е д ис кус с ий обрисова лис ь д ве
п олярны е точ ки зрения на рус с кий конс ерва тизм; п ерва я, п реобла д а ю ща я:
рус ский конс ерва тизм – это « ес тес твенна я реа кция на ра зруш ительны е
с оциа льно-п олитич ес кие п ос лед с твия буржуа зно-инд ивид уа лис тич ес кой
эволю ции и европ еиза ции Р ос с ии» . К онс ерва тизм в этой тра ктовке
п ред стоит ка к п озитивное явление, « в д ухе тра д ициона лизма и зд орового
на циона лизма » (В. Н . А бра мов)24. Втора я точ ка зрения а кцентирует
внима ние п режд е вс его на нега тивны х особеннос тях рус ского
конс ерва тизма . К ним относ ят “п ра вовой нигилизм, п ринцип огра нич ения
лич ны х п ра в гра жд а н, с вобод ы с лова и с вобод ы совес ти в интерес а х
гос уд а рс тва , близос ть некоторы х п ринцип иа льны х а нтид емокра тич ес ких
ус та новок с ма ркс ис тскими, ид еологич ес ка я общность с п ра вы ми
ра д ика ла ми, а грес с ивны й на циона лизм” (Б. М . Витенберг)25. Вп роч ем,