Анализ и интерпретация лирического цикла: "Мефистофель" К.К. Случевского. Мирошникова О.В. - 30 стр.

2.3. «Заглавный персонаж»                                          59    60               Часть 2-я. «Мефистофель» К.К. Случевского: аспекты анализа

человек все более теряет Божьи заповеди, незаметно и неуклонно при-      них дней умнее»7. И Сатана поэмы, и Мефистофель цикла умны, но их
ближаясь к черту.                                                        мысль неплодотворна, ее продуктивность механистична.
      «Монтажная» форма выявляет парадоксальную сущность приро-                В сфере творчества, как уже сказано, его тоже подстерегает крах.
ды Мефистофеля: обнаруживается не столько разрушительная (что вхо-       Человеку обыденного сознания, в которого воплотился дьявол, не дано
дит в «норму» действий сатаны), но саморазрушительная ее основа. Лю-     созидания чудесного, небывалого. Масса может лишь тиражировать
бые усилия Мефистофеля воплотиться в существа и частицы земного          чужие образцы. Даже «Цветок, сотворенный Мефистофелем» (название
мира, чтобы сразиться с добром и победить его, обрекают его на провал    шестого стихотворения) не является произведением «чистого искусст-
всей «операции»: ветхий мир, потерявший Бога, оставленный Богом, ле-     ва», чистого в высшем оценочном плане. Цветок – только форма и сно-
жащий во зле, не представляет уже достойной дьявола цели, но высту-      видный фантом сознания умирающего, замерзающего в снегах. Каза-
пает в качестве опасного аннигилирующего объекта. «Будь же добр!» –      лось бы, хоть в нем осуществился творческий дар Духа зла: «Нежней-
завещает злой дух ребенку, но мир, вытесняя за черту бытия все спо-      ших игл живые ткани, Его хрустальные листы Огнями северных сияний,
собное к развитию, обрекает младенца на гибель, на мефистофельское       как соком красок, налиты!» (Т. 1. С. 139)
предсмертное благословение, – тем самым лишая самого «проповедни-              Однако цветок имеет ту же оборотническую, оксюморонную при-
ка» творящего начала, «уплощая», возвращая к однозначности.              роду, что и его создатель. У него «живые ткани» хрустальных листов. Он
      В других стихотворениях также демонстрируются мнимые побе-         прославляется своим создателем (монологическое слово этого текста яв-
ды духа зла. В третьем стихотворении, «Преступник», он «стал самим       но принадлежит не автору, а Мефистофелю, но не исключено, что «ав-
преступником» и «человека скверного отпустил на волю», но толпа,         тору-Мефистофелю»):
собравшаяся вокруг виселицы, более преступна, чем осужденный, да и                         Чудна блестящая порфира,
самого чёрта может превзойти своей аморальностью. Создается не ин-                         В ней чары смерти, прелесть зла!
                                                                                           Он – отрицанье жизни мира,
дивидуальный портрет титанического злодея, но ужасающее в своей
                                                                                           Он – отрицание тепла! (БП. С. 139)
обыденности настроение толпы, стоящей в ожидании зрелища казни:
«Вешают убийцу в городе на площади, И толпа отовсюду смотрит не-               Но даже то создание, которым гордится дьявол, оказывается обы-
объятная!» Чудовищное преступление и жестокое наказание уже не по-       денным для него орудием уничтожения. Творческая функция оказыва-
трясают людей, смотрящих на смертную казнь как на увеселительное         ется фикцией, она подменяется «угоднической процедурой удовлетво-
зрелище, щекочущее нервы. Мефистофель показан знатоком психоло-          рения любых проявлений естества»8. Поскольку подлинное целевое на-
гии обывательской массы, легко управляемой злой волей, для чего он       значение всех превращений и действий Мефистофеля состоит в разру-
прикинулся преступником и тем самым сделал два добрых дела «людям        шении, то продукт его созидания – разрушителен. В то же время цветок
из приязни: «Человека скверного отпустил на волю, А толпе дал зрели-     зла внутренне ущербен, как ущербна любая вещь, представляющая со-
ще всенародной казни» (БП. С. 136). В пятом стихотворении «Мефи-         бой «невероятно сложный продукт, в который вложено много труда»,
стофель, незримый на рауте» светское общество полностью идентично        но находящаяся «не на уровне того труда, который в него вложен»9.
уличной толпе: «Веселы все были, Будто собрались Вешать человека,              Творение Мефистофеля является пустой формой из готовых и
Головою вниз!»                                                           чужих деталей, присвоенных им вне интенсивного духовного самопре-
      Носитель идеи зла умен, как и все его литературные собратья, на-   оборения. И, как следствие этого процесса, является для его создателя
делен способностью казуистической полемичности. Характерна беседа        деталью механизма саморазрушения, самообмана. Как видим, интер-
К.Д. Бальмонта со Случевским о поэме «Элоа» и демонической тради-        претативная множественность ликов зла, вариационность образа Мефи-
ции, в том числе в ее лермонтовском варианте, приведенная в «Дневни-     стофеля корреспондируют с принципом перенасыщенности значений и
ках» В.Я. Брюсова. В ответ на комплименты молодых поэтов автор по-       плюральностью позиций10 постмодернизма.
эмы и цикла о духе зла дал характерный ответ: «Просто демон нынеш-             Даже страшное адское пламя лишается своей магической силы,
                                                                         поскольку направлено на могилы, в которые «идиоты опущены, Нищие