Анализ и интерпретация лирического цикла: "Мефистофель" К.К. Случевского. Мирошникова О.В. - 31 стр.

2.3. «Заглавный персонаж»                                          61    62                  Часть 2-я. «Мефистофель» К.К. Случевского: аспекты анализа

духом отчитаны: Точно водой, глупой кротостью Эти могилы пропита-              Контекстовая форма цикла оказалась востребованной как в пол-
ны». Воплотившись в соборного сторожа, «Мефистофель не может Ни-         ной мере отвечавшая замыслу. Архитектонический «каркас» – десять
щенства духом осилить!» (БП. С. 141)                                     стихотворений, связанных друг с другом не столько линейно-темати-
       Художественный профетизм Случевского состоит в том, что он на-    ческой последовательностью, сколько разноплановым проявлением ав-
деляет своего Мефистофеля психологией, манерой поведения, сознанием      торской концепции, ситуативным развертыванием «деятельности» пер-
обыденного человека. Дьявол становится сам «персонажем толпы», пред-     сонажа, единством хронотопа и субъектной сферы.
ставителем массы. «Сегодня весь мир становится массой… Масса смина-
ет все непохожее, недюженное, личностное и лучшее», – замечал эту тен-
                                                                             1
денцию Х. Ортега-и-Гассет в своей работе «Восстание масс».11                    Случевский К.К. Явления русской жизни под критикою эстетики. СПб., 1867.
       Становится очевидно, что перед читателем тот тип соизмерения      Ч. 3. С. 24.
                                                                             2
                                                                               Ляпина Л.Е. Циклизация в русской литературе ХIХ века. С. 138.
персонажа и среды, который свойствен натурализму: человек равен сре-         3
                                                                                Козырева А.Ю. Цикл К. Случевского «Мефистофель»: Художественное строе-
де, он является представителем профессии, местности, психологическо-     ние и философский смысл // СПбГУ. Сер. 2. СПб., 2001. Вып. 1. № 2. С. 117–121.
го или социального среза общества, «локальность» персонажа соответ-          4
                                                                               Щенникова Л.П. История русской поэзии 1880–1890-х… С. 398.
ствует локальности среды.                                                    5
                                                                               Соловьев В.С. По поводу последних событий // Вест. Европы. 1909. С. 306.
                                                                             6
       Итак, в аксиологическом аспекте динамика цикла базируется на            Брюсов В.Я. Собр. соч.: В 7 т. Т. 6. С. 233.
                                                                             7
развитии авторской позиции, реализована последовательностью десяти             Брюсов В.Я. Запись от 17–22 марта 1899 г. // Брюсов В.Я. Дневники 1891–1910.
фаз «разоблачения-развенчания» дьявола. Из героического властителя       М., 1927. С. 64.
                                                                             8
                                                                               Бондаренко И.А. Жизнь сознания. Омск, 2002. С. 36.
мира (первое стихотворение «Мефистофель в пространствах») он «по-            9
                                                                                Мамардашвили М.К. Современная европейская философия (ХХ век) // Логос.
нижается в должности» вплоть до соборного сторожа и владельца-слу-       1991. С. № 2.
жителя вертепа. Однако уже в увертюре автор обозначает возможность           10
                                                                                См. об этом: Овсянникова И.А., Чайка О.В. Жан Бодрийяр. Невозможный об-
рецептивной двуплановости: в монологе самооценка злого духа содер-       мен. Париж, Галилей, 1999. (Обзор) // Герменевтика субъекта. Омск, 2002. С. 12–21.
                                                                             11
жит не замечаемый им самим изъян, приводящий затем его к пораже-                Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры. М., 1991. С. 311.
нию.
       Парадоксальность сквозной ситуации (метаколлизии) цикла оп-
ределена концептуальной предпосылкой: чтобы остаться властелином
Вселенной, Мефистофель должен «овладеть» множеством земных «ли-
чин» и «профессий» – проповедника, благотворителя, уборщика, цер-
ковного и кладбищенского сторожа, преступника, музейного хранителя,
шарманщика, светского человека, скульптора, историка культуры, ре-
жиссера и актера-кукловода.
       Таким образом, сквозной персонаж мировой культуры становится
для создателя цикла одним из параметров этико-эстетического «измере-
ния» своей эпохи, но и современность, в свою очередь, как бы испыты-
вает традиционный тип «на жизнеспособность» в новых историко-
социальных обстоятельствах и философско-идеологическом контексте.
Кроме того, и для самого Случевского попытка художественного пере-
создания канонической фигуры духа зла была крайне важна в аспекте
самооценки и упрочения творческой позиции в глазах критики.