Процедуры обоснования научного знания. Моисеев В.И. - 11 стр.

UptoLike

Составители: 

11
§ 3. Фундаментализм и антифундаментализм
По мнению З . А . Сокулер [14], в развитии западной рациональной
мысли пройден этап так называемого «фундаментализма» , когда
структура процедур обоснования мыслилась как подведение
представлений под некоторые незыблемые, раз и навсегда
определенные, «начала» познания, играющие роль фундамента
научного знания. «После выявления подлинных начал знания должно
быть показано, как из них выводится все величественное здание
науки. Ее развитие мыслилось как надстройка все новых и новых
этажей , причем созданное ранее не должно подвергаться изменению .
Если фундамент выбран правильно, здание не рухнет. Такими
претендентами на роль начал в истории философии выступали и опыт
(чувственные впечатления, свидетельства чувств ), и рациональная
интуиция, и «естественный свет разума»» [14,c.7]. Таким образом ,
двумя разновидностями фундаментализма оказываются, по мнению
З . А . Сокулер , эмпиризм и рационализм . Первый пытается свести
знание к опыту, второй к разуму, но оба совпадают друг с другом в
принятии единого линейного, или иерархического, отношения
оснований и обосновываемого.
Традиция фундаментализма может быть представлена как
убеждение в необходимости фиксации уровня некоторых неизменных
оснований и осуществлении процедур обоснования только в связи с
движением обоснования от этого фиксированного уровня по
направлению ко всему остальному знанию .
На смену фундаментализму, по мнению З . А . Сокулер , с середины 20
века приходит в современную западную философию науки
критическое отношение к любым процедурам обоснования. Такое
настроение мысли мы будем вслед за З . А . Сокулер называть
«антифундаментализмом». По мнению З . А . Сокулер , первым ударом
по фундаментализму оказалась революция в физике конца 19 - начала
20 века, но «только кризис логического позитивизма привел к тому,
что устои фундаментализма действительно зашатались . Чем далее,
тем более очевидной становилась невозможность его защиты . В
настоящее время мы являемся очевидцами становления новой
антифундаменталистской - парадигмы» [14,c.8]. Основополагающими
в развитии антифундаментализма, по мнению З . А . Сокулер , оказались
работы английского философа науки Карла Поппера и австрийского
философа Людвига Витгенштейна.
Сходную точку зрения на развитие проблемы научной
рациональности, если под рационализацией понимать разного рода
процедуры обоснования [6,7], мы находим в работе [5] американского
философа науки Ларри Лаудана. В развитии западной философии
                                   11


  § 3. Ф ундам е нт ал изм иант ифундам е нт ал изм

   По м нению З.А .Сокулер [14], в р азвитии западной р ац ионал ьной
м ы сл и пр ой ден э тап так назы ваем ого «ф ундам ентал изм а» , когда
стр уктура пр оц едур обоснования м ы сл ил ась как подведение
пр едставл ений под некотор ы е незы бл ем ы е, р аз и навсегда
опр едел енны е, «начал а» познания, игр аю щ ие р ол ь ф ундам ента
научного знания. «Посл евы явл ения подл инны х начал знания дол ж но
бы ть показано, как из них вы водится все вел ичественное здание
науки. Е е р азвитие м ы сл ил ось как надстр ой ка все новы х и новы х
э таж ей , пр ичем созданное р анее не дол ж но подвер гаться изм енению .
Е сл и ф ундам ент вы бр ан пр авил ьно, здание не р ухнет. Т аким и
пр етендентам ина р ол ь начал в истор ииф ил ософ иивы ступал ииопы т
(чувственны е впечатл ения, свидетел ьства чувств), и р ац ионал ьная
интуиц ия, и «естественны й свет р азум а» » [14,c.7]. Т аким обр азом ,
двум я р азновидностям и ф ундам ентал изм а оказы ваю тся, по м нению
З.А .Сокулер , э м пир изм и р ац ионал изм . Пер вы й пы тается свести
знание к опы ту, втор ой – к р азум у, но оба совпадаю тдр угс др угом в
пр инятии единого л иней ного, ил и иер ар хического, отнош ения
оснований иобосновы ваем ого.
   Т р адиц ия ф ундам ентал изм а м ож ет бы ть пр едставл ена как
убеж дениев необходим остиф иксац ииуровнянекотор ы х неизм енны х
оснований и осущ ествл ении пр оц едур обоснования тол ько в связи с
движ ением обоснования от э того ф иксир ованного уровня по
напр авл ению ко всем уостал ьном узнанию .
   Н а см енуф ундам ентал изм у, по м нению З.А .Сокулер , ссер едины 20
века пр иходит в совр ем енную западную ф ил ософ ию науки
кр итическое отнош ение к л ю бы м пр оц едурам обоснования. Т акое
настр оение м ы сл и м ы будем всл ед за З.А .Сокулер назы вать
«антиф ундам ентал изм ом » . По м нению З.А .Сокулер , пер вы м удар ом
по ф ундам ентал изм уоказал ась р евол ю ц ияв ф изикеконц а 19 - начал а
20 века, но «тол ько кр изис л огического позитивизм а пр ивел к том у,
что устои ф ундам ентал изм а дей ствител ьно заш атал ись. Чем дал ее,
тем бол ее очевидной становил ась невозм ож ность его защ иты . В
настоящ ее вр ем я м ы явл яем ся очевидц ам и становл ения новой –
антиф ундам ентал истской - пар адигм ы » [14,c.8]. О сновопол агаю щ им и
в р азвитииантиф ундам ентал изм а, по м нению З.А .Сокулер , оказал ись
р аботы англ ий ского ф ил ософ а науки К ар л а Поппер а иавстр ий ского
ф ил ософ а Л ю двига В итгенш тей на.
   Сходную точку зр ения на р азвитие пр обл ем ы научной
р ац ионал ьности, есл и под р ац ионал изац ией поним ать р азного р ода
пр оц едуры обоснования[6,7], м ы находим в р аботе[5] ам ер иканского
ф ил ософ а науки Л ар р и Л аудана. В р азвитии западной ф ил ософ ии