ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
 13
модель очень   сильно  отличается  от  иерархической   модели,  так   как  
показывает,  что  сложный  процесс  взаимного  разбирательства  и 
взаимного  обоснования  пронизывает  все  три  уровня  научных 
состояний .  Обоснование  течет  как   вверх,  так  и  вниз   по  иерархии, 
связывая  цели, методы   и  фактуальные утверждения. Не имеет  смысла 
далее  трактовать   какой - либо  один   из  этих   уровней   как  более 
привилегированный  или  более  фундаментальный,  чем   другие” 
[5,c.339].  
Итак ,  существующий   долгое  время фундаментализм   в   проблеме 
обоснования  научного  знания  сменяется  во  второй   половине 20 века 
установкой   антифундаментализма.  Последний   обнаруживает,  что 
любые  основания  могут   быть   подвергнуты   критике,  т.е.  в  свою  
очередь могут   быть   подвергнуты   процедурам   обоснования. Но отсюда 
антифундаментализм   делает  вывод  об   отказе  от  процедур  
обоснования  вообще,  тем   самым  неявно  солидаризируясь   с 
фундаментализмом   в  принятии  в   качестве  идеала  обоснования 
фундаменталистского  образа  иерархической   рациональности.  И  
фундаментализм   и  антифундаментализм   оказываются  привержены  
одному и тому же идеалу обоснования  научного  знания,  но  второй  
лишь  обнаруживает  невозможность   реализации  этого  идеала  в 
реальности  научного  познания.  Более  радикальным – и потому не 
столь  антипатическим   –  оказывается  здесь   подход  Лаудана, 
изменяющего  сам   идеал   научной   рациональности,  предлагающий  
рассмотреть   вместо  иерархической   «сетевую»  модель 
рациональности.  В   «сетевой»  модели  все  основания  теряют 
безусловный  статус   только  оснований ,  все  начала  выступают  и 
основаниями,  и  обосновываемым,  возникает  феномен  «взаимного 
обоснования» .  Вместо  образа  антифундаментализма,  столь  ярко  и 
безнадежно  представленного  К . Поппером   в   виде  здания  на  сваях , 
вбитых  в  болото,  возникает  образ  скорее  сгустка  живой   массы , 
поддерживающего  самого  себя в невесомости  и   способного  к   росту  в  
любом   направлении. С этой   точки зрения  развитие  представлений   об  
основаниях   знания  вполне  коррелирует  с  развитием   представлений   об  
основаниях   устойчивости  Земли – представления  древних   о   плоской  
земной   суше,  покоящейся  на  надежном   фундаменте  трех   слонов  и 
черепахи (фундаментализм ),  вначале  порождают  сомнения  в  
окончательной   надежности  самих   опор  (антифундаментализм ),  а 
затем   претерпевают коренное  преобразование  в   образе  висящего  в  
невесомости  земного  шара. 
Научная  рациональность   оказывается  более  сложной ,  чем   это 
казалось   фундаментализму  и  антифундаментализму.  Все  начала, 
совокупно  выстраивающие  систему научного  знания, могут   выступать  
как   в   качестве  оснований ,  так  и  в   свою   очередь  подвергаться 
13 м одел ь очень сил ьно отл ичается от иер ар хической м одел и, так как показы вает, что сл ож ны й пр оц есс взаим ного р азбир ател ьства и взаим ного обоснования пр онизы вает все тр и уровня научны х состояний . О боснование течет как ввер х, так и вниз по иер ар хии, связы вая ц ел и, м етоды иф актуал ьны еутвер ж дения. Н еим еетсм ы сл а дал ее тр актовать какой -л ибо один из э тих уровней как бол ее пр ивил егир ованны й ил и бол ее ф ундам ентал ьны й , чем др угие” [5,c.339]. И так, сущ ествую щ ий дол гое вр ем я ф ундам ентал изм в пр обл ем е обоснования научного знания см еняется во втор ой пол овине 20 века установкой антиф ундам ентал изм а. Посл едний обнар уж ивает, что л ю бы е основания м огут бы ть подвер гнуты кр итике, т.е. в свою очер едь м огутбы ть подвер гнуты пр оц едурам обоснования. Н о отсю да антиф ундам ентал изм дел ает вы вод об отказе от пр оц едур обоснования вообщ е, тем сам ы м неявно сол идар изир уясь с ф ундам ентал изм ом в пр инятии в качестве идеал а обоснования ф ундам ентал истского обр аза иер ар хической р ац ионал ьности. И ф ундам ентал изм и антиф ундам ентал изм оказы ваю тся пр ивер ж ены одном уи том уж е идеал уобоснования научного знания, но втор ой л иш ь обнар уж ивает невозм ож ность р еал изац ии э того идеал а в р еал ьности научного познания. Бол ее р адикал ьны м – и потом уне стол ь антипатическим – оказы вается здесь подход Л аудана, изм еняю щ его сам идеал научной р ац ионал ьности, пр едл агаю щ ий р ассм отр еть вм есто иер ар хической «сетевую » м одел ь р ац ионал ьности. В «сетевой » м одел и все основания тер яю т безусл овны й статус тол ько оснований , все начал а вы ступаю т и основаниям и, и обосновы ваем ы м , возникает ф еном ен «взаим ного обоснования» . В м есто обр аза антиф ундам ентал изм а, стол ь яр ко и безнадеж но пр едставл енного К .Поппер ом в виде здания на сваях, вбиты х в бол ото, возникает обр аз скор ее сгустка ж ивой м ассы , поддер ж иваю щ его сам ого себя в невесом остииспособного к р остув л ю бом напр авл ении. С э той точкизр ения р азвитие пр едставл ений об основаниях знаниявпол некор р ел ир уетср азвитием пр едставл ений об основаниях устой чивостиЗем л и– пр едставл ения др евних о пл оской зем ной суш е, покоящ ей ся на надеж ном ф ундам енте тр ех сл онов и чер епахи (ф ундам ентал изм ), вначал е пор ож даю т сом нения в окончател ьной надеж ности сам их опор (антиф ундам ентал изм ), а затем пр етер певаю т кор енное пр еобр азование в обр азе висящ его в невесом остизем ного ш ар а. Н аучная р ац ионал ьность оказы вается бол ее сл ож ной , чем э то казал ось ф ундам ентал изм у и антиф ундам ентал изм у. В се начал а, совокупно вы стр аиваю щ иесистем унаучного знания, м огутвы ступать как в качестве оснований , так и в свою очер едь подвер гаться
Страницы
- « первая
 - ‹ предыдущая
 - …
 - 11
 - 12
 - 13
 - 14
 - 15
 - …
 - следующая ›
 - последняя »
 
