ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
13
модель очень сильно отличается от иерархической модели, так как
показывает, что сложный процесс взаимного разбирательства и
взаимного обоснования пронизывает все три уровня научных
состояний . Обоснование течет как вверх, так и вниз по иерархии,
связывая цели, методы и фактуальные утверждения. Не имеет смысла
далее трактовать какой - либо один из этих уровней как более
привилегированный или более фундаментальный, чем другие”
[5,c.339].
Итак , существующий долгое время фундаментализм в проблеме
обоснования научного знания сменяется во второй половине 20 века
установкой антифундаментализма. Последний обнаруживает, что
любые основания могут быть подвергнуты критике, т.е. в свою
очередь могут быть подвергнуты процедурам обоснования. Но отсюда
антифундаментализм делает вывод об отказе от процедур
обоснования вообще, тем самым неявно солидаризируясь с
фундаментализмом в принятии в качестве идеала обоснования
фундаменталистского образа иерархической рациональности. И
фундаментализм и антифундаментализм оказываются привержены
одному и тому же идеалу обоснования научного знания, но второй
лишь обнаруживает невозможность реализации этого идеала в
реальности научного познания. Более радикальным – и потому не
столь антипатическим – оказывается здесь подход Лаудана,
изменяющего сам идеал научной рациональности, предлагающий
рассмотреть вместо иерархической «сетевую» модель
рациональности. В «сетевой» модели все основания теряют
безусловный статус только оснований , все начала выступают и
основаниями, и обосновываемым, возникает феномен «взаимного
обоснования» . Вместо образа антифундаментализма, столь ярко и
безнадежно представленного К . Поппером в виде здания на сваях ,
вбитых в болото, возникает образ скорее сгустка живой массы ,
поддерживающего самого себя в невесомости и способного к росту в
любом направлении. С этой точки зрения развитие представлений об
основаниях знания вполне коррелирует с развитием представлений об
основаниях устойчивости Земли – представления древних о плоской
земной суше, покоящейся на надежном фундаменте трех слонов и
черепахи (фундаментализм ), вначале порождают сомнения в
окончательной надежности самих опор (антифундаментализм ), а
затем претерпевают коренное преобразование в образе висящего в
невесомости земного шара.
Научная рациональность оказывается более сложной , чем это
казалось фундаментализму и антифундаментализму. Все начала,
совокупно выстраивающие систему научного знания, могут выступать
как в качестве оснований , так и в свою очередь подвергаться
13 м одел ь очень сил ьно отл ичается от иер ар хической м одел и, так как показы вает, что сл ож ны й пр оц есс взаим ного р азбир ател ьства и взаим ного обоснования пр онизы вает все тр и уровня научны х состояний . О боснование течет как ввер х, так и вниз по иер ар хии, связы вая ц ел и, м етоды иф актуал ьны еутвер ж дения. Н еим еетсм ы сл а дал ее тр актовать какой -л ибо один из э тих уровней как бол ее пр ивил егир ованны й ил и бол ее ф ундам ентал ьны й , чем др угие” [5,c.339]. И так, сущ ествую щ ий дол гое вр ем я ф ундам ентал изм в пр обл ем е обоснования научного знания см еняется во втор ой пол овине 20 века установкой антиф ундам ентал изм а. Посл едний обнар уж ивает, что л ю бы е основания м огут бы ть подвер гнуты кр итике, т.е. в свою очер едь м огутбы ть подвер гнуты пр оц едурам обоснования. Н о отсю да антиф ундам ентал изм дел ает вы вод об отказе от пр оц едур обоснования вообщ е, тем сам ы м неявно сол идар изир уясь с ф ундам ентал изм ом в пр инятии в качестве идеал а обоснования ф ундам ентал истского обр аза иер ар хической р ац ионал ьности. И ф ундам ентал изм и антиф ундам ентал изм оказы ваю тся пр ивер ж ены одном уи том уж е идеал уобоснования научного знания, но втор ой л иш ь обнар уж ивает невозм ож ность р еал изац ии э того идеал а в р еал ьности научного познания. Бол ее р адикал ьны м – и потом уне стол ь антипатическим – оказы вается здесь подход Л аудана, изм еняю щ его сам идеал научной р ац ионал ьности, пр едл агаю щ ий р ассм отр еть вм есто иер ар хической «сетевую » м одел ь р ац ионал ьности. В «сетевой » м одел и все основания тер яю т безусл овны й статус тол ько оснований , все начал а вы ступаю т и основаниям и, и обосновы ваем ы м , возникает ф еном ен «взаим ного обоснования» . В м есто обр аза антиф ундам ентал изм а, стол ь яр ко и безнадеж но пр едставл енного К .Поппер ом в виде здания на сваях, вбиты х в бол ото, возникает обр аз скор ее сгустка ж ивой м ассы , поддер ж иваю щ его сам ого себя в невесом остииспособного к р остув л ю бом напр авл ении. С э той точкизр ения р азвитие пр едставл ений об основаниях знаниявпол некор р ел ир уетср азвитием пр едставл ений об основаниях устой чивостиЗем л и– пр едставл ения др евних о пл оской зем ной суш е, покоящ ей ся на надеж ном ф ундам енте тр ех сл онов и чер епахи (ф ундам ентал изм ), вначал е пор ож даю т сом нения в окончател ьной надеж ности сам их опор (антиф ундам ентал изм ), а затем пр етер певаю т кор енное пр еобр азование в обр азе висящ его в невесом остизем ного ш ар а. Н аучная р ац ионал ьность оказы вается бол ее сл ож ной , чем э то казал ось ф ундам ентал изм у и антиф ундам ентал изм у. В се начал а, совокупно вы стр аиваю щ иесистем унаучного знания, м огутвы ступать как в качестве оснований , так и в свою очер едь подвер гаться
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- …
- следующая ›
- последняя »