Процедуры обоснования научного знания. Моисеев В.И. - 13 стр.

UptoLike

Составители: 

13
модель очень сильно отличается от иерархической модели, так как
показывает, что сложный процесс взаимного разбирательства и
взаимного обоснования пронизывает все три уровня научных
состояний . Обоснование течет как вверх, так и вниз по иерархии,
связывая цели, методы и фактуальные утверждения. Не имеет смысла
далее трактовать какой - либо один из этих уровней как более
привилегированный или более фундаментальный, чем другие”
[5,c.339].
Итак , существующий долгое время фундаментализм в проблеме
обоснования научного знания сменяется во второй половине 20 века
установкой антифундаментализма. Последний обнаруживает, что
любые основания могут быть подвергнуты критике, т.е. в свою
очередь могут быть подвергнуты процедурам обоснования. Но отсюда
антифундаментализм делает вывод об отказе от процедур
обоснования вообще, тем самым неявно солидаризируясь с
фундаментализмом в принятии в качестве идеала обоснования
фундаменталистского образа иерархической рациональности. И
фундаментализм и антифундаментализм оказываются привержены
одному и тому же идеалу обоснования научного знания, но второй
лишь обнаруживает невозможность реализации этого идеала в
реальности научного познания. Более радикальным и потому не
столь антипатическим оказывается здесь подход Лаудана,
изменяющего сам идеал научной рациональности, предлагающий
рассмотреть вместо иерархической «сетевую» модель
рациональности. В «сетевой» модели все основания теряют
безусловный статус только оснований , все начала выступают и
основаниями, и обосновываемым, возникает феномен «взаимного
обоснования» . Вместо образа антифундаментализма, столь ярко и
безнадежно представленного К . Поппером в виде здания на сваях ,
вбитых в болото, возникает образ скорее сгустка живой массы ,
поддерживающего самого себя в невесомости и способного к росту в
любом направлении. С этой точки зрения развитие представлений об
основаниях знания вполне коррелирует с развитием представлений об
основаниях устойчивости Земли представления древних о плоской
земной суше, покоящейся на надежном фундаменте трех слонов и
черепахи (фундаментализм ), вначале порождают сомнения в
окончательной надежности самих опор (антифундаментализм ), а
затем претерпевают коренное преобразование в образе висящего в
невесомости земного шара.
Научная рациональность оказывается более сложной , чем это
казалось фундаментализму и антифундаментализму. Все начала,
совокупно выстраивающие систему научного знания, могут выступать
как в качестве оснований , так и в свою очередь подвергаться
                                  13


м одел ь очень сил ьно отл ичается от иер ар хической м одел и, так как
показы вает, что сл ож ны й пр оц есс взаим ного р азбир ател ьства и
взаим ного обоснования пр онизы вает все тр и уровня научны х
состояний . О боснование течет как ввер х, так и вниз по иер ар хии,
связы вая ц ел и, м етоды иф актуал ьны еутвер ж дения. Н еим еетсм ы сл а
дал ее тр актовать какой -л ибо один из э тих уровней как бол ее
пр ивил егир ованны й ил и бол ее ф ундам ентал ьны й , чем др угие”
[5,c.339].
   И так, сущ ествую щ ий дол гое вр ем я ф ундам ентал изм в пр обл ем е
обоснования научного знания см еняется во втор ой пол овине 20 века
установкой антиф ундам ентал изм а. Посл едний обнар уж ивает, что
л ю бы е основания м огут бы ть подвер гнуты кр итике, т.е. в свою
очер едь м огутбы ть подвер гнуты пр оц едурам обоснования. Н о отсю да
антиф ундам ентал изм дел ает вы вод об отказе от пр оц едур
обоснования вообщ е, тем сам ы м неявно сол идар изир уясь с
ф ундам ентал изм ом в пр инятии в качестве идеал а обоснования
ф ундам ентал истского обр аза иер ар хической р ац ионал ьности. И
ф ундам ентал изм и антиф ундам ентал изм оказы ваю тся пр ивер ж ены
одном уи том уж е идеал уобоснования научного знания, но втор ой
л иш ь обнар уж ивает невозм ож ность р еал изац ии э того идеал а в
р еал ьности научного познания. Бол ее р адикал ьны м – и потом уне
стол ь антипатическим – оказы вается здесь подход Л аудана,
изм еняю щ его сам идеал научной р ац ионал ьности, пр едл агаю щ ий
р ассм отр еть      вм есто    иер ар хической     «сетевую »     м одел ь
р ац ионал ьности. В «сетевой » м одел и все основания тер яю т
безусл овны й статус тол ько оснований , все начал а вы ступаю т и
основаниям и, и обосновы ваем ы м , возникает ф еном ен «взаим ного
обоснования» . В м есто обр аза антиф ундам ентал изм а, стол ь яр ко и
безнадеж но пр едставл енного К .Поппер ом в виде здания на сваях,
вбиты х в бол ото, возникает обр аз скор ее сгустка ж ивой м ассы ,
поддер ж иваю щ его сам ого себя в невесом остииспособного к р остув
л ю бом напр авл ении. С э той точкизр ения р азвитие пр едставл ений об
основаниях знаниявпол некор р ел ир уетср азвитием пр едставл ений об
основаниях устой чивостиЗем л и– пр едставл ения др евних о пл оской
зем ной суш е, покоящ ей ся на надеж ном ф ундам енте тр ех сл онов и
чер епахи (ф ундам ентал изм ), вначал е пор ож даю т сом нения в
окончател ьной надеж ности сам их опор (антиф ундам ентал изм ), а
затем пр етер певаю т кор енное пр еобр азование в обр азе висящ его в
невесом остизем ного ш ар а.
   Н аучная р ац ионал ьность оказы вается бол ее сл ож ной , чем э то
казал ось ф ундам ентал изм у и антиф ундам ентал изм у. В се начал а,
совокупно вы стр аиваю щ иесистем унаучного знания, м огутвы ступать
как в качестве оснований , так и в свою очер едь подвер гаться