ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
33
намечая постепенный переход одного в другой. Все слова
российского языка Ломоносов делит на три группы : 1). общие церковно -
славянскому и русскому; 2). славянские, малоупотребительные, но грамот-
ным людям понятные; 3). слова разговорного языка, которых нет в церков-
ных книгах . Сюда же относятся слова простонародные. Не рекомендуются
к употреблению архаизмы и излишние варваризмы. В зависимости от
употребления слов этих трех родов создаются три стиля: высокий , посред -
ственный и низкий . Высокий состоит из слов первой и второй группы и
применяется для написания героической поэмы, оды и ораторских речей .
Посредственный составляется из слов первой и третьей группы , допуская
слова второго рода, и служит для драматических сочинений , стихотворных
посланий , сатир, эклог и элегий , исторических и научных сочинений в
прозе. Низкий складывается из слов третьего рода, которые могут смеши-
ваться с речениями среднего штиля. Он рекомендуется для комедий , эпи -
грамм, песен , дружеских писем и описания обыкновенных дел . Традици -
онная схема теории “трех штилей”, известная по школьным “пиитикам”, у
Ломоносова обрела новое звучание. Она способствовала широкому разви-
тию русского литературного языка, основывая литературную речь на син-
тезе старославянского и русского языков, причем последнему отдавалось
преимущество ; указывала на стилистическое многообразие русских слов,
требуя разумного их употребления; открывала простор различным жанрам .
Сам Ломоносов предпочитал творить в высоком штиле, и его излюблен -
ными жанрами стали ода, торжественная надпись, поэма, трагедия.
Ода и ее место в системе жанров русского классицизма.
Одическое творчество Ломоносова
Ода – один из жанров классицизма. В отличие от французского клас -
сицизма, трактующего оду как песню в широком смысле, русский класси -
цизм вкладывал в это понятие более конкретное содержание: ода являлась
жанром героической гражданской лирики, предполагающим “высокое” со -
держание и торжественный стиль его выражения. Эпоха, связанная с раз -
витием классицизма, характеризовалась утверждением национального са-
мосознания, что диктовало приоритет государственных интересов над
личными. Жанр оды , воспевающей важные события общенационального
масштаба, как нельзя лучше соответствовал требованиям этого этапа в раз -
витии России. Поэт-одописец “бескорыстен : он не ничтожным событиям
собственной жизни радуется, он вещает правду и суд Промысла, торжест-
вует о величии родимого края” (В .Кюхельбекер ). Ода имела строгую фор-
му. Обязательным был “лирический беспорядок”, предполагающий сво -
бодное развитие поэтической мысли. К обязательным элементам относи -
лись похвалы определенному лицу, нравоучительные рассуждения, исто -
рические и мифологические образы , обращение поэта к музам , природе и
т. д. Ода должна была обладать значительной долей эмоционального воз-
действия (“эмоциональный подъем , восторг” , с точки зрения Г . А . Гуков-
ского , является “единственной темой” поэзии Ломоносова). Построение
33
нам еч ая по степенны й перех о д о дно го в друго й. В се сло ва
ро ссийско го язы каЛ о м о но со в делит натри группы : 1). о бщ иецерко вно -
славянско м у и русско м у; 2). славянские, м ало упо требительны е, но грам о т-
ны м лю дям по нятны е; 3). сло варазго во рно го язы ка, ко то ры х нет вцерко в-
ны х книгах. Сю дажео тно сятся сло вапро сто наро дны е. Н ереко м ендую тся
к упо треблению арх аизм ы и излиш ние варваризм ы . В зависим о сти о т
упо требления сло в э тих трех ро до в со здаю тся три стиля: вы со кий, по сред-
ственны й и низкий. В ы со кий со сто ит из сло в перво й и вто ро й группы и
прим еняется для написания геро ич еско й по э м ы , о ды и о рато рских реч ей.
П о средственны й со ставляется из сло в перво й и третьей группы , до пуская
сло вавто ро го ро да, и служит для драм атич еских со ч инений, стих о тво рны х
по сланий, сатир, э кло г и э легий, исто рич еских и науч ны х со ч инений в
про зе. Н изкий склады вается из сло в третьего ро да, ко то ры ем о гут см еш и-
ваться с реч ениям и среднего ш тиля. О н реко м ендуется для ко м едий, э пи-
грам м , песен, дружеских писем и о писания о бы кно венны х дел. Т радици-
о нная сх ем атео рии “трех ш тилей”, известная по ш ко льны м “пиитикам ”, у
Л о м о но со вао брелано во езвуч ание. О наспо со бство валаш иро ко м у разви-
тию русско го литературно го язы ка, о сно вы вая литературную реч ь насин-
тезестаро славянско го и русско го язы ко в, прич ем по следнем у о тдавало сь
преим ущ ество ; указы валанастилистич еско ем но го о бразиерусских сло в,
требуя разум но го их упо требления; о ткры валапро сто р различ ны м жанрам .
Сам Л о м о но со в предпо ч итал тво рить в вы со ко м ш тиле, и его излю блен-
ны м и жанрам и стали о да, то ржественная надпись, по э м а, трагедия.
Ода и ее м ест ов си ст ем е ж анр ов р у сск огок ласси ци зм а.
Оди ч еск ое т вор ч ест воЛ ом оносова
О да– о дин из жанро вклассицизм а. В о тлич иео т французско го клас-
сицизм а, трактую щ его о ду как песню в ш иро ко м см ы сле, русский класси-
цизм вклады вал в э то по нятиебо лееко нкретно есо держание: о даявлялась
жанро м геро ич еско й гражданско й лирики, предпо лагаю щ им “вы со ко е” со -
держаниеи то ржественны й стиль его вы ражения. Э по х а, связанная с раз-
витием классицизм а, х арактеризо валась утверждением нацио нально го са-
м о со знания, ч то дикто вало прио ритет го сударственны х интересо в над
лич ны м и. Ж анр о ды , во спеваю щ ей важны есо бы тия о бщ енацио нально го
м асш таба, как нельзя луч ш есо о тветство вал требо ваниям э то го э тапавраз-
витии Ро ссии. П о э т-о до писец “беско ры стен: о н ненич то жны м со бы тиям
со бственно й жизни радуется, о н вещ ает правду и суд П ро м ы сла, то ржест-
вует о велич ии ро дим о го края” (В .К ю х ельбекер). О даим еластро гую фо р-
м у. О бязательны м бы л “лирич еский беспо рядо к”, предпо лагаю щ ий сво -
бо дно еразвитиепо э тич еско й м ы сли. К о бязательны м э лем ентам о тно си-
лись по х валы о пределенно м у лицу, нраво уч ительны ерассуждения, исто -
рич ескиеи м ифо ло гич ескиео бразы , о бращ ениепо э так м узам , приро деи
т.д. О дадо лжнабы лао бладать значительно й до лей э м о цио нально го во з-
действия (“э м о цио нальны й по дъем , во сто рг”, с то ч ки зрения Г.А . Гуко в-
ско го , является “единственно й тем о й” по э зии Л о м о но со ва). П о стро ение
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- …
- следующая ›
- последняя »
