ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
35
торых нет в подлиннике (к примеру, это касается переложений 143 и 145
псалмов).
Новым словом в русской литературе явились “Утреннее размышле-
ние о божием величестве” , “Вечернее размышление” и “Ода, выбранная из
Иова” . Эти произведения впервые стали формой выражения философских
идей автора. “Ода, выбранная из Иова” представляет собой монолог бога,
обращенный к человеку вообще, а не к конкретному лицу, как это было в
книге Иова. Бог оды – воплощенное светлое начало разума и закономер -
ной творческой воли. Он проявляет себя через законы природы и сам им
подчиняется. В мире исключается все случайное, хаотическое. Даже чудо
удивительно для человека, но внутренне закономерно .
Оба “Размышления” – это оригинальные произведения Ломоносова,
не связанные с духовными текстами. В них звучит мысль о возможности
познания тайн природы на пути научного исследования. Не богословы , а
ученые способны дать ответы на волнующие человечество вопросы . Во
всех явлениях природы действует , с точки зрения Ломоносова, все “та же
сила естества” . В этих одах наука и поэзия образуют гармоничное единст-
во , что дает исследователям творчества Ломоносова право называть их об-
разцами научной поэзии.
Не чужды Ломоносову были и жанры сатиры , примером чему слу-
жит “Гимн бороде” . Известны и его драматургические опыты (“Тамира и
Селим”, “Демофонт” ).
Вся деятельность Ломоносова – и в области теории языка и литера-
туры , и в сфере поэзии – плодотворнейшим образом сказалась на после-
дующем развитии русской культуры .
Практическое занятие.
Тема № 2. Одическое творчество М .В . Ломоносова.
“Ода на взятие Хотина”
1. Ода и ее место в системе жанров русского классицизма.
2. История создания и первой публикации “Оды”.
3. Проблема историзма в русской литературе XVIII века. Историческая
основа “Оды” и поэтическая интерпретация исторических событий Ло-
моносовым. Политические взгляды Ломоносова. Эмоциональное отно -
шение к истории и деятелям России как основа одической манеры Ло-
моносова. Оригинальность поэтического “я” ломоносовской оды .
4. Своеобразие композиции “Оды”. Особенности вступления. Лириче-
ский сюжет . Место сюжетно организованных отрывков в композиции
“Оды”. Одические “общие места”
.
5.Система образов “Оды”. Реально - исторический и символико -
аллегорический ряды в образной системе “Оды”. Роль антитезы . Образ
Петра I.
6. Стилистическая структура “Оды”. Метафора и метафоризация как ос-
новные стилеобразующие элементы поэтической манеры Ломоносова.
Живость и великолепие как стилистические функции метафоры . Как
35
то ры х нет впо длиннике(к прим еру, э то касается перело жений 143 и 145
псалм о в).
Н о вы м сло во м в русско й литературеявились “У треннееразм ы ш ле-
ниео бо жием велич естве”, “В еч ернееразм ы ш ление” и “О да, вы бранная из
И о ва”. Э ти про изведения впервы естали фо рм о й вы ражения фило со фских
идей авто ра. “О да, вы бранная из И о ва” представляет со бо й м о но ло г бо га,
о бращ енны й к ч ело веку во о бщ е, анек ко нкретно м у лицу, как э то бы ло в
книгеИ о ва. Бо г о ды – во пло щ енно е светло е начало разум аи зако но м ер-
но й тво рч еско й во ли. О н про являет себя ч ерез зако ны приро ды и сам им
по дч иняется. В м иреисклю ч ается всеслуч ай но е, х аотич еско е. Д ажеч удо
удивительно для ч ело века, но внутреннезако но м ерно .
О ба“Разм ы ш ления” – э то о ригинальны епро изведения Л о м о но со ва,
несвязанны ес дух о вны м и текстам и. В них звуч ит м ы сль о во зм о жно сти
по знания тайн приро ды напути науч но го исследо вания. Н ебо го сло вы , а
уч ены еспо со бны дать о тветы наво лную щ иеч ело веч ество во про сы . В о
всех явлениях приро ды действует, с то ч ки зрения Л о м о но со ва, все“таже
силаестества”. В э тих о дах наукаи по э зия о бразую т гарм о нич но еединст-
во , ч то дает исследо вателям тво рч естваЛ о м о но со ваправо назы ватьих о б-
разцам и науч но й по э зии.
Н еч ужды Л о м о но со ву бы ли и жанры сатиры , прим еро м ч ем у слу-
жит “Гим н бо ро де”. И звестны и его драм атургич ескиео пы ты (“Т ам ираи
Селим ”, “Д ем о фо нт”).
В ся деятельно сть Л о м о но со ва– и в о бласти тео рии язы каи литера-
туры , и в сферепо э зии – пло до тво рнейш им о бразо м сказалась напо сле-
дую щ ем развитии русско й культуры .
Практи ч ес кое заняти е.
Тема № 2. Оди ч ес кое творч ес тво М .В . Л омонос ова.
“Ода на взяти е Х оти на”
1. О даи еем есто всистем ежанро врусско го классицизм а.
2. И сто рия со здания и перво й публикации “О ды ”.
3. П ро блем аисто ризм ав русско й литературе XVIII века. И сто рич еская
о сно ва“О ды ” и по э тич еская интерпретация исто рич еских со бы тий Л о -
м о но со вы м . П о литич ескиевзгляды Л о м о но со ва. Э м о цио нально ео тно -
ш ениек исто рии и деятелям Ро ссии как о сно вао дич еско й м анеры Л о -
м о но со ва. О ригинально стьпо э тич еско го “я” ло м о но со вско й о ды .
4. Сво ео бразиеко м по зиции “О ды ”. О со бенно сти вступления. Л ирич е-
ский сю жет. М есто сю жетно о рганизо ванны х о тры вко в в ко м по зиции
“О ды ”. О дич еские“о бщ ием еста”.
5.Систем а о бразо в “О ды ”. Реально -исто рич еский и сим во лико -
аллего рич еский ряды в о бразно й систем е“О ды ”. Ро ль антитезы . О браз
П етраI.
6. Стилистич еская структура“О ды ”. М етафо раи м етафо ризация как о с-
но вны естилео бразую щ иеэ лем енты по э тич еско й м анеры Л о м о но со ва.
Ж иво сть и велико лепиекак стилистич ескиефункции м етафо ры . К ак
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- …
- следующая ›
- последняя »
