ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
34
оды было подчинено раскрытию главной идеи , главного чувства, что
определяло композиционное единство всех ее частей .
В торжественных одах Ломоносов стремится выразить мысли и чув-
ства нации в целом, поэтому в них нет места проявлению индивидуальных
черт личности поэта. Его ода состоит из “основного рассказа от имени
одописца, прерываемого монологами-вставками персонажей : бога, России,
царей и цариц” (Серман И . З . Поэтический стиль Ломоносова / И .З. Серман .
– М .;Л ., 1966. – С. 35). Обращаясь к царственным особам , давая уроки ца-
рям , Ломоносов выступает от имени всей России. В творчестве Ломоносо -
ва торжественная , похвальная ода превращается в поэтический жанр, су-
мевший вобрать в себя всю идейную проблематику эпохи и выразить ее с
огромной художественной силой. В своих одах Ломоносов излагает куль-
турную и политическую программу преобразования России.
Каждая ода Ломоносова посвящена определенной теме. Он пишет о
внешней и внутренней политике России, рассуждает о вопросах войны и
мира, прославляет разум , науку, прогресс, человека, подчинившего себе
природу и т. д. В композиции ломоносовских од, как показывает Серман ,
принят словесно - тематический принцип построения. Развитие поэтической
идеи оды “осуществляется через конфликт, через столкновение двух по -
лярностей , двух противоположностей… завершающееся , как правило , ко -
нечной победой сил разума и добра” (Серман И . З . – С. 128). Контрастными
началами, к примеру, могут быть мир и огонь, свет и тьма и др. Метафора
и метафоризация становятся основными стилеобразующими элементами
поэтической манеры Ломоносова. Принципами его поэтического стиля яв-
ляются высота, великолепие, выразительность.
Система построения ломоносовских од не была поддержана много -
численными одописцами его времени . Сумароков выступал против неоп-
равданных перерывов в логическом развитии основной идеи , не устраивал
его и стилистический облик од, метафорическая усложненность и гипер -
боличность. Ломоносовская ода была оценена новым поколением поэтов,
видевших в ней выражение его личности, индивидуальности.
Духовные оды Ломоносова
Наряду с одами торжественными в творчестве Ломоносова имеются
произведения подлинно лирические, гораздо более “личные” , индивиду -
альные по своему содержанию , эмоциональному строю и проблематике –
это переложения псалмов. Традиция стихотворных переложений псалмов в
русской поэзии восходила к Симеону Полоцкому, но Ломоносов и в этой
области явился подлинным новатором. Он отбирал только те из псалмов,
которые соответствовали его переживаниям . Исследователями творчества
Ломоносова отмечено , что центральной темой переложений псалмов явля-
ется “борьба с врагами” . “Переложения” отражают и эмоциональную
жизнь поэта, и судьбу человека, один на один ведущего борьбу со злом.
Чтобы полнее выразить свои мысли и чувства, Ломоносов вводит в свои
“Переложения” целый ряд образов, а иногда и дополнительные строки, ко -
34
о ды бы ло по дч инено раскры тию главно й идеи, главно го ч увства, ч то
о пределяло ко м по зицио нно еединство всех ееч астей.
В то ржественны х о дах Л о м о но со в стрем ится вы разить м ы сли и ч ув-
стванации вцело м , по э то м у в них нет м естапро явлению индивидуальны х
ч ерт лич но сти по э та. Е го о дасо сто ит из “о сно вно го рассказао т им ени
о до писца, преры ваем о го м о но ло гам и-вставкам и персо нажей: бо га, Ро ссии,
царей и цариц” (Серм ан И .З. П о э тич еский стильЛ о м о но со ва/ И .З. Серм ан.
– М .;Л ., 1966. – С. 35). О бращ аясь к царственны м о со бам , давая уро ки ца-
рям , Л о м о но со в вы ступает о т им ени всей Ро ссии. В тво рч ествеЛ о м о но со -
вато ржественная, по х вальная о дапревращ ается в по э тич еский жанр, су-
м евш ий во брать в себя всю идейную про блем атику э по х и и вы разить еес
о гро м но й х удо жественно й сило й. В сво их о дах Л о м о но со в излагает куль-
турную и по литич ескую про грам м у прео бразо вания Ро ссии.
К аждая о даЛ о м о но со вапо свящ енао пределенно й тем е. О н пиш ет о
внеш ней и внутренней по литикеРо ссии, рассуждает о во про сах во йны и
м ира, про славляет разум , науку, про гресс, ч ело века, по дч инивш его себе
приро ду и т.д. В ко м по зиции ло м о но со вских о д, как по казы вает Серм ан,
принят сло весно -тем атич еский принцип по стро ения. Развитиепо э тич еско й
идеи о ды “о сущ ествляется ч ерез ко нфликт, ч ерез сто лкно вениедвух по -
лярно стей, двух про тиво по ло жно стей… заверш аю щ ееся, как правило , ко -
неч но й по бедо й сил разум аи до бра” (Серм ан И .З. – С. 128). К о нтрастны м и
началам и, к прим еру, м о гут бы ть м ир и о го нь, свет и тьм аи др. М етафо ра
и м етафо ризация стано вятся о сно вны м и стилео бразую щ им и э лем ентам и
по э тич еско й м анеры Л о м о но со ва. П ринципам и его по э тич еско го стиля яв-
ляю тся вы со та, велико лепие, вы разительно сть.
Систем апо стро ения ло м о но со вских о д небы лапо ддержанам но го -
ч исленны м и о до писцам и его врем ени. Сум аро ко в вы ступал про тив нео п-
равданны х переры во в в ло гич еско м развитии о сно вно й идеи, неустраивал
его и стилистич еский о блик о д, м етафо рич еская усло жненно сть и гипер-
бо лич но сть. Л о м о но со вская о дабы лао цененано вы м по ко лением по э то в,
видевш их вней вы ражениеего лич но сти, индивидуально сти.
Ду ховны е оды Л ом оносова
Н аряду с о дам и то ржественны м и в тво рч ествеЛ о м о но со ваим ею тся
про изведения по длинно лирич еские, го раздо бо лее“лич ны е”, индивиду-
альны епо сво ем у со держанию , э м о цио нально м у стро ю и про блем атике–
э то перело жения псалм о в. Т радиция стих о тво рны х перело жений псалм о вв
русско й по э зии во сх о дилак Сим ео ну П о ло цко м у, но Л о м о но со в и в э то й
о бласти явился по длинны м но вато ро м . О н о тбирал то лько теиз псалм о в,
ко то ры есо о тветство вали его переживаниям . И сследо вателям и тво рч ества
Л о м о но со вао тм еч ено , ч то центрально й тем о й перело жений псалм о в явля-
ется “бо рьба с врагам и”. “П ерело жения” о тражаю т и э м о цио нальную
жизнь по э та, и судьбу ч ело века, о дин нао дин ведущ его бо рьбу со зло м .
Что бы по лнеевы разить сво и м ы сли и ч увства, Л о м о но со в вво дит в сво и
“П ерело жения” целы й ряд о бразо в, аино гдаи до по лнительны естро ки, ко -
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- …
- следующая ›
- последняя »
