ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
44
уже в ранних произведениях , в том числе и в переводах трагедии
Вольтера “Альзира” , романа французского писателя Террасона “Геройская
добродетель или жизнь Сифа, царя египетского”, трактата аббата Куайе
“Торгующее дворянство”. Одновременно с переводами появляются и соб-
ственные сатирические произведения Фонвизина в стихах : басня “Лисица-
казнодей” и “Послание к слугам моим”. Затем целесообразно остановиться
на проблематике публицистико -сатирической прозы : “Завещании Панина” ,
“Опыта российского сословника” , “Вопросов к сочинителю былей и небы -
лиц” , “Всеобщей придворной грамматики” , “Разговора у княгини Халди -
ной”. Эти произведения отражают общественно - политическую позицию
Фонвизина. В 1769 году он занял пост секретаря Н . И . Панина, руководив-
шего Коллегией иностранных дел , являвшегося воспитателем Павла
Петровича и главой дворянско -аристократической оппозиции. По мнению
ряда исследователей , Фонвизин, как один из руководящих деятелей либе-
ральной оппозиции 1770-х годов, занимал даже более решительную пози-
цию , чем Панин: он выступает против правительственной политики, отри-
цает существующие формы помещичьего господства. С его точки зрения,
монархия должна быть ограничена твердыми законами и допускать разви-
тие буржуазной демократии, а человек в таком государстве в своем пове-
дении должен руководствоваться добродетелью и честью . Система обще-
ственных взглядов Фонвизина отразилась в публицистических сочинениях
“О вольности французского дворянства” и “Завещании Панина” (1783),
которое было написано перед смертью Панина и представляло собой поли-
тический манифест всей его политической группы . Оно называлось “Рас -
суждение о истребившейся в России совсем всякой форме государственно -
го правления” . Предназначалось “Рассуждение” для будущего императора
Павла Петровича в качестве руководства при проведении им реформ . В
дальнейшем оно стало известно декабристам и сделалось одним из руко -
писных пропагандистских произведений , использованных тайным общест-
вом. В 1783 году , после постановки в 1782 году “Недоросля” на сцене,
Фонвизин выступает с рядом очерков в журнале “Собеседник любителей
российского слова” , издававшимся княгиней Дашковой при участии импе-
ратрицы . Самым острым сатирическим его выступлением можно назвать
“Вопросы”, обращенные к сочинителю фельетонов “Былей и небылицы”,
которым была Екатерина II. Императрица самолично ответила на “Вопро -
сы”, касающиеся политической и государственной жизни России, причем
ответы носили угрожающий характер (к примеру, на вопрос “От чего в век
законодательный никто в сей части не помышляет отличиться? ” , последо -
вал ответ : “Оттого , что сие не есть дело всякого”). После грозных нападок
императрицы на “Вопросы” Фонвизин вынужден был написать покаянное
объяснение.
Последние годы жизни Фонвизина были тяжелыми. После смерти
Панина (1783) он вышел в отставку и почти прекратил литературную дея -
тельность. Ему отказали в издании журнала “Друг честных людей , или
44
ужев ранних про изведениях , в то м ч исле и в перево дах трагедии
В о льтера“А льзира”, ро м анафранцузско го писателя Т еррасо на“Геро й ская
до бро детель или жизнь Сифа, царя египетско го ”, трактатааббатаК уайе
“Т о ргую щ еедво рянство ”. О дно врем енно с перево дам и по являю тся и со б-
ственны есатирич ескиепро изведения Ф о нвизинав стих ах: басня “Л исица-
казно дей ” и “П о сланиек слугам м о им ”. Затем целесо о бразно о стано виться
напро блем атикепублицистико -сатирич еско й про зы : “Завещ ании П анина”,
“О пы таро ссийско го со сло вника”, “В о про со в к со ч инителю бы лей и небы -
лиц”, “В сео бщ ей придво рно й грам м атики”, “Разго во рау княгини Х алди-
но й ”. Э ти про изведения о тражаю т о бщ ественно -по литич ескую по зицию
Ф о нвизина. В 1769 го ду о н занял по ст секретаря Н .И . П анина, руко во див-
ш его К о ллегией ино странны х дел, являвш его ся во спитателем П авла
П етро вич аи главо й дво рянско -аристо кратич еско й о ппо зиции. П о м нению
рядаисследо вателей, Ф о нвизин, как о дин из руко во дящ их деятелей либе-
рально й о ппо зиции 1770-х го до в, заним ал дажебо леереш ительную по зи-
цию , ч ем П анин: о н вы ступает про тив правительственно й по литики, о три-
цает сущ ествую щ иефо рм ы по м ещ ич ьего го спо дства. С его то ч ки зрения,
м о нарх ия до лжнабы ть о гранич енатверды м и зако нам и и до пускать разви-
тиебуржуазно й дем о кратии, ач ело век в тако м го сударствев сво ем по ве-
дении до лжен руко во дство ваться до бро детелью и ч естью . Систем ао бщ е-
ственны х взглядо в Ф о нвизинао тразилась в публицистич еских со ч инениях
“О во льно сти французско го дво рянства” и “Завещ ании П анина” (1783),
ко то ро ебы ло написано перед см ертью П анинаи представляло со бо й по ли-
тич еский м анифест всей его по литич еско й группы . О но назы вало сь “Рас-
суждениео истребивш ейся вРо ссии со всем всяко й фо рм его сударственно -
го правления”. П редназначало сь “Рассуждение” для будущ его им перато ра
П авлаП етро вич ав качестверуко во дствапри про ведении им рефо рм . В
дальней ш ем о но стало известно декабристам и сделало сь о дним из руко -
писны х про пагандистских про изведений, испо льзо ванны х тайны м о бщ ест-
во м . В 1783 го ду, по слепо стано вки в 1782 го ду “Н едо ро сля” насцене,
Ф о нвизин вы ступает с рядо м о ч ерко в в журнале“Со беседник лю бителей
ро ссийско го сло ва”, издававш им ся княгиней Д аш ко во й при уч астии им пе-
ратрицы . Сам ы м о стры м сатирич еским его вы ступлением м о жно назвать
“В о про сы ”, о бращ енны ек со ч инителю фельето но в “Бы лей и небы лицы ”,
ко то ры м бы лаЕ катеринаII. И м ператрицасам о лич но о тветилана“В о про -
сы ”, касаю щ иеся по литич еско й и го сударственно й жизни Ро ссии, прич ем
о тветы но сили угро жаю щ ий х арактер (к прим еру, наво про с“О т ч его ввек
зако но дательны й никто в сей ч асти непо м ы ш ляет о тлич иться?”, по следо -
вал о твет: “О тто го , ч то сиенеестьдело всяко го ”). П о слегро зны х нападо к
им ператрицы на“В о про сы ” Ф о нвизин вы нужден бы л написать по каянно е
о бъяснение.
П о следниего ды жизни Ф о нвизинабы ли тяжелы м и. П о слесм ерти
П анина(1783) о н вы ш ел в о тставку и по ч ти прекратил литературную дея-
тельно сть. Е м у о тказали в издании журнала“Д руг ч естны х лю дей, или
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- …
- следующая ›
- последняя »
