ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
45
Стародум”, не разрешили переводить Тацита. Смерть
прервала его работу над мемуарами “Чистосердечное признание в делах
моих и помышлениях”.
Литературное творчество
Первое из дошедших до нас оригинальных литературных произведе-
ний Фонвизина – басня “Лисица- казнодей”. Басня Фонвизина представляет
собой злую пародию на панегирики царям , причем написана она около
1762 – 1763 годов, вскоре после смерти Елизаветы Петровны . Этот факт
заставляет предположить, что у басни был конкретный адресат – в таком
случае ее сатирическая сила только увеличивается. Басня написана в сума-
роковской манере, но даже в стихотворении Фонвизин выступает как дра-
матург – его почти полностью заполняет диалог. Диалогом-сатирой явля-
ется и “Послание к слугам моим Шумилову, Ваньке и Петрушке” , в кото -
ром ярко проявляется религиозное вольномыслие молодого Фонвизина.
Дарование драматурга вполне проявилось в оригинальных комедиях
Фонвизина, свободных от стеснявшей его стихотворной формы. Большой
успех имела комедия “Бригадир” , в которой дан собирательный образ це-
лого сословия. В пьесе трудно выделить главного героя – каждый персо -
наж существует не только сам по себе, но и дополняет коллективный порт-
рет русского дворянства. Традиционный для комедии классицизма любов-
ный сюжет драматург использовал в целях сатирического разоблачения
дворянского сословия.
Героев “Бригадира” объединяет тема “глупости” . У каждого из них
имеется свое понимание “ума” , которое разоблачается перед зрителем как
невежество , отсутствие образованности, безнравственность. Комического
эффекта драматург достигает , демонстрируя полное несоответствие пове-
дения персонажей здравому смыслу и моральной норме. Для русской дра-
матургии “Бригадир” был новым явлением в жанровом отношении. Это
была “комедия нравов” , в которой характер героя не всегда определялся
одной исчерпывающей чертой. Фонвизин объясняет поведение действую -
щих лиц биографическими обстоятельствами (в этом отношении показате-
лен образ Акулины Тимофеевны ), связывает его с русским бытом. Фонви-
зин далек от прямого обличения, его оружие – смех , что дает право иссле-
дователям сближать “Бригадира” с “комедиями положений”. Осмеивае-
мым персонажам противопоставлены положительные лица – Софья и Доб-
ролюбов, выразители авторских идей . Фонвизин складывался как писатель
в школе Сумарокова и Хераскова, что и обусловило многие художествен -
ные особенности “Бригадира” . Это статичность персонажей , словесное оп-
ределение масок.
Явление гораздо более высокого порядка и в жанровом, и в идейном
смысле представляет собой “Недоросль” . Темой комедии становится глав -
ный конфликт социально - политической жизни России – произвол поме-
щиков и бесправие крепостных. “Драматическим конфликтом “Недорос-
ля” , - пишет Г . Макогоненко , - является борьба прогрессивно настроенных
передовых дворян – Правдина и Стародума – с крепостниками – Простако -
45 Старо дум ”, не разреш или перево дить Т ацита. См ерть прервалаего рабо ту над м ем уарам и “Чисто сердеч но епризнаниев делах м о их и по м ы ш лениях ”. Л и т ер ат у р ное т вор ч ест во П ерво еиз до ш едш их до насо ригинальны х литературны х про изведе- ний Ф о нвизина– басня “Л исица-казно дей”. Басня Ф о нвизинапредставляет со бо й злую паро дию напанегирики царям , прич ем написанао нао ко ло 1762 – 1763 го до в, вско репо слесм ерти Е лизаветы П етро вны . Э то т факт заставляет предпо ло жить, ч то у басни бы л ко нкретны й адресат – в тако м случ аееесатирич еская силато лько увелич ивается. Басня написанавсум а- ро ко вско й м анере, но дажев стих о тво рении Ф о нвизин вы ступает как дра- м атург – его по ч ти по лно стью запо лняет диало г. Д иало го м -сатиро й явля- ется и “П о сланиек слугам м о им Ш ум ило ву, В анькеи П етруш ке”, в ко то - ро м ярко про является религио зно ево льно м ы слием о ло до го Ф о нвизина. Д аро ваниедрам атургавпо лнепро явило сь в о ригинальны х ко м едиях Ф о нвизина, сво бо дны х о т стеснявш ей его стих о тво рно й фо рм ы . Бо льш о й успех им елако м едия “Бригадир”, в ко то ро й дан со бирательны й о браз це- ло го со сло вия. В пьесетрудно вы делить главно го геро я – кажды й персо - наж сущ ествует нето лько сам по себе, но и до по лняет ко ллективны й по рт- рет русско го дво рянства. Т радицио нны й для ко м едии классицизм алю бо в- ны й сю жет драм атург испо льзо вал в целях сатирич еско го разо блач ения дво рянско го со сло вия. Геро ев “Бригадира” о бъединяет тем а“глупо сти”. У каждо го из них им еется сво епо ним ание“ум а”, ко то ро еразо блачается перед зрителем как невежество , о тсутствиео бразо ванно сти, безнравственно сть. К о м ич еско го э ффектадрам атург до стигает, дем о нстрируя по лно енесо о тветствиепо ве- дения персо нажей здраво м у см ы слу и м о рально й но рм е. Д ля русско й дра- м атургии “Бригадир” бы л но вы м явлением в жанро во м о тно ш ении. Э то бы ла“ко м едия нраво в”, в ко то ро й х арактер геро я невсегдао пределялся о дно й исч ерпы ваю щ ей ч ерто й. Ф о нвизин о бъясняет по ведениедействую - щ их лиц био графич еским и о бсто ятельствам и (в э то м о тно ш ении по казате- лен о браз А кулины Т им о феевны ), связы вает его с русским бы то м . Ф о нви- зин далек о т прям о го о блич ения, его о ружие– см ех , ч то дает право иссле- до вателям сближать “Бригадира” с “ко м едиям и по ло жений ”. О см еивае- м ы м персо нажам про тиво по ставлены по ло жительны елица– Со фья и Д о б- ро лю бо в, вы разители авто рских идей. Ф о нвизин склады вался как писатель в ш ко леСум аро ко ваи Х ераско ва, ч то и о бусло вило м но гиех удо жествен- ны ео со бенно сти “Бригадира”. Э то статич но стьперсо нажей, сло весно ео п- ределением асо к. Я влениего раздо бо леевы со ко го по рядкаи в жанро во м , и в идейно м см ы слепредставляет со бо й “Н едо ро сль”. Т ем о й ко м едии стано вится глав- ны й ко нфликт со циально -по литич еско й жизни Ро ссии – про изво л по м е- щ ико в и бесправиекрепо стны х . “Д рам атич еским ко нфликто м “Н едо ро с- ля”, - пиш ет Г.М ако го ненко , - является бо рьбапро грессивно настро енны х передо вы х дво рян – П равдинаи Старо дум а– скрепо стникам и – П ро стако -
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- …
- следующая ›
- последняя »