История русской литературы XVIII века. Учебно-методическое пособие. Нагина К.А. - 45 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

45
Стародум”, не разрешили переводить Тацита. Смерть
прервала его работу над мемуарами Чистосердечное признание в делах
моих и помышлениях”.
Литературное творчество
Первое из дошедших до нас оригинальных литературных произведе-
ний Фонвизина басня Лисица- казнодей”. Басня Фонвизина представляет
собой злую пародию на панегирики царям , причем написана она около
1762 1763 годов, вскоре после смерти Елизаветы Петровны . Этот факт
заставляет предположить, что у басни был конкретный адресат в таком
случае ее сатирическая сила только увеличивается. Басня написана в сума-
роковской манере, но даже в стихотворении Фонвизин выступает как дра-
матург его почти полностью заполняет диалог. Диалогом-сатирой явля-
ется и Послание к слугам моим Шумилову, Ваньке и Петрушке” , в кото -
ром ярко проявляется религиозное вольномыслие молодого Фонвизина.
Дарование драматурга вполне проявилось в оригинальных комедиях
Фонвизина, свободных от стеснявшей его стихотворной формы. Большой
успех имела комедия Бригадир” , в которой дан собирательный образ це-
лого сословия. В пьесе трудно выделить главного героя каждый персо -
наж существует не только сам по себе, но и дополняет коллективный порт-
рет русского дворянства. Традиционный для комедии классицизма любов-
ный сюжет драматург использовал в целях сатирического разоблачения
дворянского сословия.
Героев Бригадира” объединяет тема глупости” . У каждого из них
имеется свое понимание ума” , которое разоблачается перед зрителем как
невежество , отсутствие образованности, безнравственность. Комического
эффекта драматург достигает , демонстрируя полное несоответствие пове-
дения персонажей здравому смыслу и моральной норме. Для русской дра-
матургии Бригадир” был новым явлением в жанровом отношении. Это
была комедия нравов” , в которой характер героя не всегда определялся
одной исчерпывающей чертой. Фонвизин объясняет поведение действую -
щих лиц биографическими обстоятельствами (в этом отношении показате-
лен образ Акулины Тимофеевны ), связывает его с русским бытом. Фонви-
зин далек от прямого обличения, его оружие смех , что дает право иссле-
дователям сближать Бригадира” с комедиями положений”. Осмеивае-
мым персонажам противопоставлены положительные лица Софья и Доб-
ролюбов, выразители авторских идей . Фонвизин складывался как писатель
в школе Сумарокова и Хераскова, что и обусловило многие художествен -
ные особенности Бригадира” . Это статичность персонажей , словесное оп-
ределение масок.
Явление гораздо более высокого порядка и в жанровом, и в идейном
смысле представляет собой Недоросль” . Темой комедии становится глав -
ный конфликт социально - политической жизни России произвол поме-
щиков и бесправие крепостных. Драматическим конфликтом Недорос-
ля” , - пишет Г . Макогоненко , - является борьба прогрессивно настроенных
передовых дворян Правдина и Стародума с крепостниками Простако -
                                         45
Старо дум ”,        не      разреш или перево дить             Т ацита.   См ерть
прервалаего рабо ту над м ем уарам и “Чисто сердеч но епризнаниев делах
м о их и по м ы ш лениях ”.
                             Л и т ер ат у р ное т вор ч ест во
       П ерво еиз до ш едш их до насо ригинальны х литературны х про изведе-
ний Ф о нвизина– басня “Л исица-казно дей”. Басня Ф о нвизинапредставляет
со бо й злую паро дию напанегирики царям , прич ем написанао нао ко ло
1762 – 1763 го до в, вско репо слесм ерти Е лизаветы П етро вны . Э то т факт
заставляет предпо ло жить, ч то у басни бы л ко нкретны й адресат – в тако м
случ аееесатирич еская силато лько увелич ивается. Басня написанавсум а-
ро ко вско й м анере, но дажев стих о тво рении Ф о нвизин вы ступает как дра-
м атург – его по ч ти по лно стью запо лняет диало г. Д иало го м -сатиро й явля-
ется и “П о сланиек слугам м о им Ш ум ило ву, В анькеи П етруш ке”, в ко то -
ро м ярко про является религио зно ево льно м ы слием о ло до го Ф о нвизина.
       Д аро ваниедрам атургавпо лнепро явило сь в о ригинальны х ко м едиях
Ф о нвизина, сво бо дны х о т стеснявш ей его стих о тво рно й фо рм ы . Бо льш о й
успех им елако м едия “Бригадир”, в ко то ро й дан со бирательны й о браз це-
ло го со сло вия. В пьесетрудно вы делить главно го геро я – кажды й персо -
наж сущ ествует нето лько сам по себе, но и до по лняет ко ллективны й по рт-
рет русско го дво рянства. Т радицио нны й для ко м едии классицизм алю бо в-
ны й сю жет драм атург испо льзо вал в целях сатирич еско го разо блач ения
дво рянско го со сло вия.
       Геро ев “Бригадира” о бъединяет тем а“глупо сти”. У каждо го из них
им еется сво епо ним ание“ум а”, ко то ро еразо блачается перед зрителем как
невежество , о тсутствиео бразо ванно сти, безнравственно сть. К о м ич еско го
э ффектадрам атург до стигает, дем о нстрируя по лно енесо о тветствиепо ве-
дения персо нажей здраво м у см ы слу и м о рально й но рм е. Д ля русско й дра-
м атургии “Бригадир” бы л но вы м явлением в жанро во м о тно ш ении. Э то
бы ла“ко м едия нраво в”, в ко то ро й х арактер геро я невсегдао пределялся
о дно й исч ерпы ваю щ ей ч ерто й. Ф о нвизин о бъясняет по ведениедействую -
щ их лиц био графич еским и о бсто ятельствам и (в э то м о тно ш ении по казате-
лен о браз А кулины Т им о феевны ), связы вает его с русским бы то м . Ф о нви-
зин далек о т прям о го о блич ения, его о ружие– см ех , ч то дает право иссле-
до вателям сближать “Бригадира” с “ко м едиям и по ло жений ”. О см еивае-
м ы м персо нажам про тиво по ставлены по ло жительны елица– Со фья и Д о б-
ро лю бо в, вы разители авто рских идей. Ф о нвизин склады вался как писатель
в ш ко леСум аро ко ваи Х ераско ва, ч то и о бусло вило м но гиех удо жествен-
ны ео со бенно сти “Бригадира”. Э то статич но стьперсо нажей, сло весно ео п-
ределением асо к.
       Я влениего раздо бо леевы со ко го по рядкаи в жанро во м , и в идейно м
см ы слепредставляет со бо й “Н едо ро сль”. Т ем о й ко м едии стано вится глав-
ны й ко нфликт со циально -по литич еско й жизни Ро ссии – про изво л по м е-
щ ико в и бесправиекрепо стны х . “Д рам атич еским ко нфликто м “Н едо ро с-
ля”, - пиш ет Г.М ако го ненко , - является бо рьбапро грессивно настро енны х
передо вы х дво рян – П равдинаи Старо дум а– скрепо стникам и – П ро стако -