История русской литературы XVIII века. Учебно-методическое пособие. Нагина К.А. - 7 стр.

                                          7
ник м о г вы биться в лю ди, по луч ить дво рянство . В кругах по м естно го
дво рянства, зачастую ро до вито го , сч итало сьх о ро ш им то но м дем о нстриро -
ватьпрезрениек ч ину.
        Развитие крепо стно го права изм енило сам о по нятие сло ва“по м е-
щ ик”. Э то бы л уженеусло вны й держатель го сударево й зем ли, аабсо лю т-
ны й и наследственны й со бственник как зем ли, так и сидящ их наней кре-
стьян. П о м ереусиления независим о сти дво рянствао но начало тяго титься
двум я о сно вны м и принципам и петро вско й ко нцепции службы : о бязатель-
но стью ееи во зм о жно стью для недво рянинастано виться дво рянино м по
ч ину и службе. О баэ ти принципапо дверглись ужесо вто ро й трети XVIII
векаэ нергич ны м атакам . О тделениедво рянских привилегий о т о бязатель-
но й лич но й службы и утверждение, ч то сам ы й факт принадлежно сти к со -
сло вию дает право надуш е- и зем левладение, бы ло о фо рм лено двум я ука-
зам и: указо м П етраIII о т 20 февраля 1762 го да(“М анифест о во льно сти
дво рянства”) и Е катерины II о т 21 апреля 1785 го да(“Грам о танаправа,
во льно сти и преим ущ естваблаго ро дно го ро ссийско го дво рянства”).
        П о э тим до кум ентам даро ваниедво рянам со сло вны х прав: о сво бо ж-
дениео т о бязательно й службы , о т телесны х наказаний, право “беспрепят-
ственно ездить в ч ужиекрая” и “вступать в службы со ю зны х держав” –
по луч ало и бо лееш иро кую тракто вку. В Грам о теЕ катерины II писало сь:
“П о дтверждаем навеч ны е врем енав по то м ственны еро ды ро ссийско м у
благо ро дно м у дво рянству во льно сть и сво бо ду”. П ри э то м дво рянину га-
рантиро валасьнеприко сно венно сть“ч ести, жизни и им ения”.
        Т ак со здалась сво ео бразная со цио культурная ситуация: дво рянство
о ко нч ательно закрепило сь как го спо дствую щ ее со сло вие. Бо лее то го ,
им енно засч ет по ло жения крестьян, ко то ры епо слеуказа13 декабря 1760
го да(дававш его по м ещ икам право ссы лать крестьян в Сибирь напо селе-
ние“с зачето м их в рекруты ”) и 17 января 1765 го да(расш ирявш его э то
право до во зм о жно сти по м ещ икам по со бственно м у про изво лу о тправлять
неуго дны х крестьян накато ргу) бы ли практич ески низведены до степени
рабо в(“крестьянин взако нем ертв”, – писал Радищ ев), дво рянство вРо с-
сии по луч ило во льно сть и сво бо ду. К ультурны й парадо кс сло живш ейся в
Ро ссии ситуации со сто ял вто м , ч то п рава г о сп о д ст ву ю щ ег о со сло вия фо р-
м улиро вались им енно в тех терм инах, ко то ры м и фило со фы П ро свещ ения
о писы вали ид еал п равчело век а.
        М ы го во рили о то м , как развивался и склады вался нравственны й о б-
лик ч ело векаXVIII сто летия, при э то м ведя реч ь о м ужч инах. М ежду тем
женщ инаэ то й по ры нето лько бы лавклю ч енав по то к бурно м еняю щ ейся
жизни, но начиналаиграть в ней всебо льш ую ро ль. И женщ инао ч ень м е-
нялась.
        П етро вская э по х аво влеклаженщ ину в м ир сло весно сти: ей по требо -
валась грам о тно сть. У жеу Ф о нвизинанеграм о тная женщ ина– сатирич е-
ский о браз. Х удо жественная литература, со х раняя и увелич ивая сво ю не-
зависим о стьо т прям ы х по уч ений го сударства, заво евы вает м есто дух о вно -
го руко во дителя о бщ ества. К ко нцу XVIII векапо является но во епо нятие–