ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
функционирование и развитие государственных и политических институтов, задаёт направление политическому процессу,
обусловливает политическое поведение широких масс. Под политической культурой понимается система ориентаций и
установок относительно политической системы и её составляющих, а также относительно образцов политического
поведения.
Исследователи давно задаются вопросом: почему в странах неевропейской культуры западные политические модели не
приживаются или, приживаясь по форме, наполняются при этом принципиально иным содержанием? Выводы, к которым
пришли учёные, заключаются в том, что форма реализации этих моделей, их приятие или неприятие большинством населения
во многом обусловливаются основными характеристиками его политической культуры. Поэтому современные исследователи
чаще всего рассматривают политическую культуру как политическое измерение культурной среды в конкретном обществе, как
характеристику поведения конкретного народа, особенностей его цивилизационного развития. В этом смысле политическая
культура выражает движение присущих народу традиций в сфере государственной власти, их воплощение и развитие в
современном контексте, влияние на условия формирования политики будущего. Выражая этот «генетический код» народа, его
дух в символах и атрибутах государственности (флаге, гербе, гимне), политическая культура по-своему интегрирует общество,
обеспечивает в привычных для людей формах стабильность отношений элитарных и неэлитарных слоёв общества.
Политическая культура формируется десятилетиями и столетиями. Она – результат познания объективных
политических процессов и соответствующих выводов из них. Поэтому без исследования её генезиса, становления, динамики
внутренних различий и целостности анализ специфики политической культуры невозможен.
Общепринятые политико-культурные ценности, стандарты поведения и традиции объединяют людей в рамках единой
политической системы, отличают одно общество от другого. На базе политической культуры формируется осознание
индивидами гражданской идентичности – осознание себя согражданами единого государства. Важнейшую роль в
консолидации общества и формировании чувства патриотизма играет
политическая символика
; к наиболее
распространённым и основным её формам относятся:
национально-государственная символика
(гимн, герб, флаг,
конституция и т.д.),
политические ритуалы и процедуры
(инаугурация, коронация, празднования исторических событий
государственной важности, политические демонстрации, митинги, съезды и собрания политических партий и т.д.),
скульптурно-архитектурная символика
,
условно-графическая и наглядно-агитационная символика, политико-музыкальная
символика, политическая мода и язык и др.
Таким образом, политическая символика является важным эмоционально-психологическим фоном политической
культуры. Одновременно данная символика представляет собой конкретное отражение политико-культурных ценностей
общества, уровня развития его политической культуры. Политическая символика фиксирует определённую политическую
культуру как в материальных предметах, так и в духовных формах. Данная символика играет значительную роль в процессе
сближения, объединения граждан и социальных групп вокруг определённых политических ценностей и идеалов,
способствуя утверждению в обществе идей патриотизма и гражданственности.
Что касается
типологии политических культур
, то при изучении данной проблемы следует учитывать существующее
многообразие оснований для её классификации (по цивилизационному признаку, по однородности и фрагментарности, по
отношению к другим системам политических норм и т.д.). Классическая типология представлена
Г.Алмондом и С.Вербой
,
которые выделили 3 типа политической культуры:
1) патриархальная – характерна для обществ, где не развита культура и идёт процесс становления политической
системы. Отсюда – отсутствие политической активности. Распространена политическая наивность; политические взгляды
людей «растворены» в религиозных и социальных стереотипах и традициях. Носители этого типа аполитичны, не проявляют
интереса к политическим ценностям, нормам и институтам.
2) подданническая – отличается большей заинтересованностью в деятельности властей. Граждане имеют своё
представление о власти, но они покорны ей, даже при негативном характере её деятельности. При таком типе политической
культуры граждане не надеются личным участием изменить что-либо в деятельности властей.
3) активистская, или культура участия – характеризуется отчётливой ориентацией гражданина на действенную личную
роль в политической жизни общества, на обретение достаточного личного статуса в политической сфере.
Отличающиеся друг от друга модели политической культуры, которые действуют во всех странах и порождают
разнообразие интересов различных общностей, называются
политическими
субкультурами.
В литературе выделяют
региональные, социоэкономические, этнолингвистические, религиозные и возрастные политические субкультуры.
Таким образом, политическая культура – это часть культуры в целом. Политическая деятельность зависит от состояния
и уровня развития духовной культуры, от качества культурных ценностей, так как в политике индивиды осознают свои
проблемы и уровень их решений. Политическая культура в конечном итоге определяет степень политической активности
граждан.
Особенности политической культуры России
. Всю политическую историю России можно представить как картину
постоянного противоборства либеральных и патриархально-традиционных ценностей: с одной стороны – частная инициатива,
жажда самоутверждения индивида в соревновании с равными себе, свобода собственности и трудолюбие, максимальное
ограничение роли государства в обществе; с другой – соборность, общинность, коллективизм, при одновременной склонности к
авторитаризму, сильному лидеру харизматического типа, сильному государству. Развитие торговли, товарно-денежных
отношений, частной инициативы, частной собственности, не будучи дополнено массовым распространением соответствующих
ценностей, порождало и накапливало в обществе скрытое ощущение неудовлетворённости, усиливало массовое негативное
отношение к подобным переменам. Начиная с реформ Петра I и по сегодняшний день, политическая история России
напоминает «зебру»: либеральная тенденция, не успев закрепиться в результате усилий очередных реформаторов, сменяется
возвратом к традиционным массовым ценностям.
В структуре ценностных отношений политической культуры выделяют общекультурные ценности, отношения к власти,
политическим явлениям.
