ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
–
сигнификативную (знаковую
) – формирование имён и названий, благодаря которому осуществляются умственные и
эмоциональные действия человека. Если какое-то действие или предмет не названы, не имеют имени, не обозначены
человеком, они для него не существуют.
– познавательную
, которая даёт возможность человеку создать картину мира, поэтому тесно связана с
сигнификативной;
–
коммуникативную
, обеспечивающую передачу этнокультурной информации в диахронной (между поколениями) и
синхронной средах.
Эти функции осуществляются с помощью как вербальных (словесных) средств передачи информации, так и
невербальных средств и атрибутов. Часто в передаче этнокультурной информации язык бывает не так важен, как
невербальные средства, имеющие знаковый характер: жесты, мимика, позы, ритуалы, символика, одежда, пища и т.п.
Все эти этнические функции культуры служат важнейшей цели: психологической защите индивида, дают ему
возможность определить себя в мире и получить такой образ мира, в котором он мог бы безопасно и надежно существовать.
Этническая культура содержит в себе защитные механизмы этноса, среди которых можно выделить специфические и
неспецифические.
Специфические механизмы
направлены на преодоление конкретной угрозы извне. Угроза получает название –
маркируется, благодаря чему вписывается в иерархию бытия – определяется способ защиты от данной угрозы (ритуальное
или реальное действие).
Неспецифические механизмы
– это сама этническая культура как образ мира, упорядоченная и сбалансированная схема
Космоса, это призма, через которую человек смотрит на мир, упорядоченный образ мироздания. Она выражается через
философию, литературу, мифологию, идеологию, а также в поступках людей.
Основой этой этнической картины служат этнические константы, составляющие центральную зону культуры и
лежащие в бессознательном слое психики каждого члена этноса.
Всякое локальное историческое сообщество живёт в конкретных природно-исторических условиях, обстоятельствах
места и времени, адаптация к которым составляет неотъемлемую функцию его существования. Процесс непрерывной
адаптации и работы по удовлетворению коллективных потребностей в конкретных сложившихся обстоятельствах позволяет
членам данного сообщества накопить свой локальный специфический культурный опыт, выражающийся в особых формах
деятельности и взаимодействия и отличающийся от такого же рода опыта других сообществ. В итоге это ведёт к
формированию уникальных культурных комплексов, специфичность которых возрастает от поколения к поколению за счёт
естественной аккумуляции культурных отличий, складывающихся в процессе создания людьми своего искусственного
окружения.
Этническая культура проявляется буквально во всех областях жизни этноса: в языке, воспитании детей, одежде,
устройстве жилища, рабочего места, домашнем хозяйстве и, конечно, в фольклоре. На формирование этнической культуры
оказывают влияние природные условия, язык, религия, а также психический склад этноса. Важным элементом этнической
культуры является самоназвание народа (этноним).
Географический фактор.
Географическая (природная) среда – непременное условие возникновение этноса и его
функционирования.
Так, климат во многом определяет особенности одежды и жилища, виды возделываемых сельскохозяйственных
культур, от него зависят и средства транспорта. Состав местной растительности определяет материал, из которого строят
жилища, и его виды, а вместе с особенностями фауны сказывается на специфике повседневной жизни и культурно-
хозяйственном развитии этноса.
Характерные особенности географической среды (климата, почвы, рельефа, флоры, фауны ит.д.) оказывают
определённое влияние и на формирование духовной культуры этноса, его психического склада. Это выражается в
формирующихся стереотипах поведения, привычках, обрядах, обычаях, в которых проявляются черты быта народов.
В формировании каждой этнической культуры важную роль играет
язык этноса
. Каждый народ создает свою картину
мира на основе языка. Именно поэтому людям бывает так сложно понять друг друга. Конечно, народам, говорящим на
родственных языках, это сделать проще (хотя, разумеется, этнические контакты зависят не только от этого), чем тем
этносам, языки которых сильно отличаются друг от друга. Так, для народов индоевропейской языковой семьи понятие
«прогресс» расшифровывается как развитие, ускоренное движение вперёд, а в китайском языке соответствующий иероглиф
означает «движение вовнутрь, к центру».
Религиозный фактор
. Общеизвестно значение религии в формировании этнической культуры. Например,
современную Бельгию населяют два народа – фламандцы, говорящие на одном из германских языков (голландском), и
валлоны, чей родной язык – французский, что рождает массу проблем. Но хотя оба этноса пользуются определённой
автономией, нет оснований полагать, что Бельгия распадётся. Слишком крепка их связь, а важнейшей частью этой связи
является общая религия – католицизм.
Важным элементом этнической культуры является
название этноса
, причём сам народ называет себя совсем не так, как
его соседи. Имя становится нужно народу, когда он уже прошел определённый путь своего формирования и развития,
поскольку имя выражает тот факт, что члены этноса осознали, почувствовали себя одним из народов, отличающимся от
других народов.
Неотъемлемым элементом этнической культуры выступает «душа народа», которую ещё называют
национальным
характером
, или психологическим складом этноса. Национальный характер не является чем-то застывшим, его особенности
трансформируются в историческом процессе. Национальный характер не наследуется от предков, а приобретается в
процессе воспитания, и гораздо сильнее он проявляется в тех случаях, когда действуют не отдельные члены определённого
народа, а целые группы, причем далеко не каждый член этноса может считаться обладателем типичного национального
характера.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- …
- следующая ›
- последняя »
