Современный русский язык. Никонова М.Н. - 44 стр.

собствовать более эффективному функционированию языка в различных сферах
человеческой деятельности.
     К числу дискуссионных и до конца не решенных в языкознании относится
проблема «язык и культура». Спорным является, прежде всего, вопрос о том,
что такое культура? Представители американской школы «культурной антропо-
логии» рассматривают культуру как сумму всех небиологических аспектов че-
ловеческой жизни. Социо- и психолингвистика, а также исторический материа-
лизм предлагают рассматривать культуру расчлененно, т. е. в ее материальном и
духовном аспектах, которые находятся в органическом единстве. О сложности
этого феномена свидетельствует множество определений культуры. В связи с
решением вопроса о языке и культуре термин «культура» должен пониматься
достаточно широко. Это не только богатства литературы и искусства, накоп-
ленные в течение многих веков развития данного общества, но и традиции че-
ловеческого общежития, обряды, обычаи, общепринятые формы повседневной
деятельности, т. е. совокупность достижений человеческого общества в произ-
водственной, общественной и духовной деятельности.
     Дискуссионным является и вопрос о соотношении понятий «язык» и «куль-
тура»: одни ученые полагают, что язык относится к культуре как часть к цело-
му, другие – что язык лишь форма выражения культуры, третьи – что язык не
является ни формой, ни элементом культуры.
     Достижения таких направлений в языкознании, как этно- и психолингви-
стика свидетельствуют о том, что язык как общественное явление должен быть
отнесен к сфере духовной культуры и рассматриваться в качестве одного из ее
компонентов (хотя нельзя не признать, что существует ряд областей культуры -
музыка, хореография, изобразительное искусство, которые непосредственно с
языком не связаны). Если понимать культуру как процесс и продукт духовного
производства, ориентированного на создание, хранение, распространение и по-
требление духовных ценностей, норм, знаний, представлений, то следует при-
знать, что именно язык способствует формированию духовного мира общества
и человека, обеспечивая общество дифференцированной системой знаний, спо-
собствуя духовной интеграции как общества в целом, так и различных его
групп.
     Язык – это не только важнейшее средство общения между людьми, но и
средство познания, которое позволяет людям накапливать знания, передавая их
от человека к человеку и от каждого поколения людей к следующим поколени-
ям. Поэтому, с одной стороны, овладение языком означает усвоение тех куль-
турных ценностей, которые накопило данное общество, а с другой стороны,
восприятие этих ценностей невозможно без знания языка: язык – хранитель
культуры, с его помощью культура наследуется новыми поколениями людей
данного общества. Поэтому можно сказать, что язык является средством разви-
тия культуры и средством усвоения культуры каждым из членов общества.
     Носители того или иного языка, с детства овладевая словарем, грамматикой,
системой произносительных норм данного языка, постепенно (и чаще всего неза-
метно для самих себя) впитывают и национальные формы материальной и духов-
ной культуры. Нередко эта культура бывает связана со специфическим использо-
                                     44