Составители:
Рубрика:
18
тной целерациональности решений и абстрактной полезности как
цели, – как раз и вытекает атомизированный и «моментальный»
характер стандартного экономического действия, вырванного из
контекста социальных отношений индивидов и групп, лишенного
прошлого опыта и ожиданий будущего. Маржиналистский при-
нцип максимизации прибыли (или удовольствия) при этом явля-
ется последней скрепой, завершающей идеальную картину абсо-
лютно прозрачного в себе и извне экономического действия. Таким
образом, устанавливается априорный регулятив отношения цели
и полезности (его эмпирический обыденный эквивалент «больше
пользы по меньшей цене» крайне сомнителен), – по существу, еще
одно определение рынка, как равновесия обменов посредством ес-
тественной регуляции ценообразования
22
.
Здесь уместно привести замечательное по силе выразительнос-
ти определение субъекта так понятой деятельности, данное Торс-
теном Вебленом: «Гедонистическая концепция понимает человека
как молниеносный калькулятор удовольствия и боли, который
колеблется как глобула жажды счастья, под действием стимулов,
изменяющих его положение в пространстве, но оставляющих его
невредимым. У такого человека нет ни прошлого состояния, ни
будущего. Он является изолированной, конкретной человеческой
данностью, находящейся в стабильном равновесии, за исключени-
ем ударов разнонаправленных сил, сдвигающих его то в одну, то
в другую сторону. Балансируя в пространстве элементов, такой
человек симметрично вращается вокруг своей собственной оси до
тех пор, пока параллелограмм сил давит на него, вследствие чего
он движется по результирующей траектории. Когда сила удара
растрачена, он приходит в состояние покоя, вновь становясь само-
достаточной глобулой желания»
23
.
Экономическое определение деятельности, как уже было сказа-
но, имеет под собой основание в картезианской философии сознания,
в строгом различении порядка детерминаций действия либо посредс-
твом природных причин (механицизм), либо посредством разума (те-
леология – финализм). Ложность данной альтернативы с совершен-
ной полнотой раскрывает Пьер Бурдье. Он пишет: «Ортодоксальные
22
См. пример рефлексии собственной позиции представителем экономи-
ческой теории рационального выбора в соотнесении с аналогичными социо-
логическими теориями: Коулман Дж. Экономическая социология с точки
зрения теории рационального выбора // Экономическая социология. Т. 5.
№ 3. 2004. www.ecsoc.msses.ru.
23
Цит. по: Бурдье П. Поле экономики. С. 163.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- …
- следующая ›
- последняя »
