Составители:
Рубрика:
28
чески транзитивно. Санкции применяются к атомарным индиви-
дам, но сами институты, по существу, являются «объективирован-
ными» формами социальной взаимосвязи.
37
И, наоборот, преступ-
ление по отношению к нормам, в том числе и в экономической сфе-
ре, сопряжено с ответными санкциями, поскольку с ними связан
индивидуально и коллективно значимый смысл. А это свидетель-
ствует только об одном: дефицит в любой сфере социальных отно-
шений порождает недоверие, и, соответственно, способы его избе-
жать, которые и структурируют данные отношения. Одно предпо-
лагает другое в качестве уже имеющего место в реальности. Иными
словами, мы возвращаемся к исходной тавтологии. Только теперь
на месте экономической тавтологии, соотносящей абстрактный
рынок с абстрактным целерационально действующим индивидом,
максимизирующим выигрыш от трансакций, обнаружилась соци-
ологическая тавтология социального института и ценностного ос-
нования деятельности индивидуальных акторов, предполагающая
историческую проблему индивидуального усвоения социальной
роли и отказа от нее, которая в свою очередь требует генетического
анализа институтов. Названные тавтологии формально тождест-
венны как раз в силу формальности альтернативы экономического
методологического индивидуализма и принимаемого экономиста-
ми за факт
38
социологического ролевого холизма.
На политическом уровне данная ложная альтернатива оказыва-
ется непосредственно связанной с проблемой собственности, точнее,
с проблемой того, что же можно назвать собственностью в собствен-
ном смысле слова. Как мы видели, в социологическом определении
экономического понятия индивидуальности (совпадающего с поли-
тическим либеральным понятием о ней), и соответственно понятия
собственности, имеется практический императив деятельности,
служащий принципом и формой оценки характера собственности.
Собственность как индивидуально выбранная форма социальных
имущественных отношений оценивается с этой точки зрения исхо-
дя из рационального принципа максимизации прибыли (уровень
производства), а на уровне потребления из принципа максимиза-
ции индивидуального удовольствия (увеличения счастья, понятого
37
См.: Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности.
Трактат по социологии знания. М. 1995.
38
См., например, высказывание Джеймса Дьюзенберри: «Вся экономи-
ческая теория посвящена тому, как люди делают выбор, а вся социология пос-
вящена тому, почему люди не имеют никакого выбора» (цит. по: Радаев В. В.
Экономическая социология: Курс лекций. М., 1998. С. 55).
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- …
- следующая ›
- последняя »
