Составители:
Рубрика:
11
рующим методологию Э. Гуссерля применительно к социальным на-
укам, в частности к социологии. Феноменологическая методология вы-
ступает в данном случае как средство обоснования социологии, помо-
гающее понять природу конституируемой социальной реальности.
Основой социальной реальности, по мнению А. Шюца, является «жиз-
ненный мир», то есть мир донаучной, естественной установки, та инту-
итивная среда, где мы как человеческие существа среди себе подоб-
ных переживаем культуру и общество, определенным образом относимся
к окружающим нас объектам, воздействуем на них и сами находимся
под их воздействием.
Жизненный мир, иначе «мир здравого смысла», «интерсубъектив-
ный мир в рамках естественной установки», воспринимаемый всеми
живущими в нем само собой разумеющимся, не подлежащим сомне-
нию, и является отправным пунктом анализа А. Шюца. Он стремится
рационализировать сущностную структуру повседневной жизни посред-
ством различных типизаций, лежащих в основе как интерсубъективного
взаимодействия, так и научного познания. И хотя рефлексия и жизнь,
согласно Э. Гуссерлю, противоречат друг другу, в жизненном мире, яв-
ляющемся основой и того, и другого, это противоречие снимается. Жиз-
ненный мир существовал до нашего рождения и будет существовать
после нас. Мы стремимся не только понять и интерпретировать его, но
и управлять им; взаимодействуя с людьми, мы стараемся понять и объяс-
нить как их, так и самих себя. Несмотря на то, что жизненный мир
является общим для всех пространством социального действия, каж-
дый человек «размещен» в нем особым образом, что определяется,
согласно А. Шюцу, его биографической ситуацией. Каждая биографи-
ческая ситуация уникальна, так как связана с условиями рождения, вос-
питания, жизни, социального окружения, что приводит к различиям в
видении каждым отдельным человеком окружающего его мира и соб-
ственного положения в нем.
Биографическая ситуация, включающая также определенный «запас
жизненного опыта», который А. Шюц называет «осажденной» структу-
рой индивидуального опыта, служит основой для настоящих и будущих
интерпретаций и понимания действий, событий, людей, самого себя.
«Мир» становится «моим миром» в соответствии с определенными ха-
рактеристиками моей биографической ситуации, являющимися резуль-
татом «седиментации» («осаждения») всего предыдущего субъектив-
ного опыта, который воспринимается человеком как уникальный и данный
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- …
- следующая ›
- последняя »
