Составители:
Рубрика:
21
вано на физиологических ритмах организма, хотя и не идентично им.
Интерсубъективный повседневный мир имеет свое временное изме-
рение, то есть стандартное время, возникающее из пересечения кос-
мического времени и социального календаря, который также основан
на временных последовательностях природы и внутреннего времени.
Человек должен согласовывать свои планы с временной структурой
повседневной жизни, помня о том, что жизнь конечна и время для ре-
ализации его планов ограничено.
В реальности повседневной жизни Я участвует наравне с другими
людьми. Наиболее важным является восприятие Другого в ситуации
«лицом-к-лицу», характеризующейся непосредственностью восприятия
Другого в его живом настоящем и тем, что знание каждого о Другом в
этот момент больше, чем о себе самом, так как себя Я осознает лишь
в рефлексии, то есть в прошлом.
Типизации социального взаимодействия характеризуются различной
степенью анонимности в зависимости от удаленности от ситуации «ли-
цом-к-лицу». Эти типизации представляют своего рода континуум, на
одном полюсе которого находятся те Другие, с которыми Я часто и
интенсивно взаимодействует в ситуациях «лицом-к-лицу», а на дру-
гом – люди, для него совершенно анонимные, с которыми Я вообще
вряд ли будет когда-нибудь взаимодействовать. Социальная структу-
ра, будучи существенным элементом реальности повседневной жиз-
ни, включает всю совокупность этих типизаций и устанавливаемых на
их основе образцов взаимодействия. Результаты человеческой дея-
тельности, доступные не только своим непосредственным производи-
телям, но и другим людям, становятся элементами общего мира и
объективируются. Такие объективации служат выражением субъек-
тивных процессов их создателей. «Особым и весьма важным случа-
ем объективации является сигнификация, то есть создание человеком
знаков. Знак может отличаться от других объективаций своей явной
интенцией быть показателем субъективных значений»
9
. Затем знаки
группируются в системы. Знаки и знаковые системы являются объек-
тивациями в том смысле, что они «объективно доступны» независимо
от непосредственного выражения субъективных намерений «здесь-и-
сейчас».
9
Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социоло-
гии знания. М., 1995. С. 62.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- …
- следующая ›
- последняя »
